Книга ведьм
Шрифт:
Если раньше было еще неясно, действительно ли Элизабет одержима демонами или самим Князем Тьмы, то в тот вечер все сомнения отпали. Как свидетельствуют находившиеся с ней, сначала Дьявол сделал так, что язык девушки чудовищно распух и буквально вывалился изо рта, потом она начала принимать странные позы, и, наконец, нечистый заговорил ее устами. Тотчас послали за отцом девушки и еще одним соседом, которые в то время находились на молитвенном собрании, а когда они прибыли, то Дьявол обратился к ним и обозвал мерзавцами, ходившими слушать другого мерзавца и лживого негодяя, и использовал еще много других бранных слов. По окончании службы я поспешил к Нэппам и своими ушами услыхал этот пугающий хриплый и низкий голос. Стоило мне войти в комнату и поздороваться, как в ответ прозвучало: «Ты жулик и мошенник!» Признаться, произошло это столь неожиданно, что я даже не нашелся, что ответить, и смог лишь мысленно вознести хвалу Господу за то, что услышал он мои смиренные просьбы и явил истинное лицо врага рода человеческого. Также попросил я Иисуса Христа в неизреченной милости его дать мне мужества в схватке с силами зла. Чтобы убедиться в том, что девушка действительно говорит голосом Дьявола, я потребовал принести лампу, и в ее свете мы увидели, что нечестивые слова как будто бы идут из глубин ее горла, а сама она не может пошевелить ни рукой, ни ногой.
Тут хриплый и низкий мужской голос вновь прозвучал, а его обладатель снова обозвал
Тогда воскликнул я: «Сатана, ты великий лжец и обманщик, но Господь в один прекрасный день поквитается с тобой сполна». В ответ раздалось: «Не называй меня Сатаной, я – всего лишь маленький черный очаровательный бесенок, а со мной моя девушка-красотка, и мы оба давно за вами наблюдаем» [240] . Я сидел молча, ожидая дальнейших его речей, и тут в мой адрес прозвучало: «Ты самый настоящий мерзавец, и ты мне сильно не нравишься!» Господь дал мне силы ответить, и я воскликнул: «Ненавижу тебя!», на что тут же последовал издевательский ответ: «Лучше бы тебе меня полюбить». То, как произносились эти слова, повергли часть присутствующих в ступор и оторопь. Другие же отважились заговорить с нечистым, что мне совсем не понравилось, ибо опасался я, что своими гнусными речами он поселит в них страх. Я призвал всех замолчать и отойти в сторону, а когда приблизился к очагу, услыхал: «Куда же идет этот негодник?» Поняв, что мне не следует продолжать разговор с Сатаной либо его присным, я дал знак всем, кто был в комнате, опуститься на колени и как следует помолиться. Стоило нам так поступить, как ужасный голос зазвучал громче прежнего и умолял нас замолчать. Но мы продолжали молиться и заставили нечистого затихнуть. Одержимая при этом лежала неподвижно во все время нашей общей молитвы. Однако, когда мы закончили возносить хвалу Господу, злой дух вернулся. Тогда один из присутствующих против моего желания заговорил с ним и сказал, что Господь наложил на Дьявола свои оковы, а тот отвечал: «Пусть я и в оковах, но я в любое время могу проломить тебе башку!» [241] и добавил: «А еще я унесу с собой эту девушку сегодня же ночью». Другой из присутствующих возразил и сказал, что Господь сильнее Дьявола, на что последовал ответ: «Это ложь! Я сильнее вашего Бога!» Тут я снова попросил всех присутствующих замолчать, чтобы не допустить дальнейших богохульств, и велел привести самых почитаемых священников со всей округи, дабы они надзирали за девушкой. После этого я ушел, вверив несчастную в руки Господа.
240
Свидетели пришли к выводу, что Элизабет одержима Сатаной, а не одним из мелких бесов – его подручных. – Авт.
241
Согласно представлениям пуритан, Сатана почти наверняка реален, но возник и существует только с Божьего соизволения. Соответственно, не так важно, насколько убедительным и значительным представляется могущество Дьявола, оно в любом случае не сравнится с господним величием, о чем и напоминает один из присутствующих. – Авт.
В следующий вторник Элизабет призналась, что Дьявол вновь овладел ею на вторую ночь после первого одержания. Произошло это так: когда она ложилась в постель, он проник в ее рот и с тех пор находится внутри нее. Еще она сказала, что если Дьявол существует, то он здесь, в ее теле, но как он разговаривает ее устами, она объяснить не может. Ночью в среду девушка впала в буйство настолько сильное, что пришлось удерживать ее силой, и в срочном порядке послали за местными проповедниками, чтобы они собрались в доме Нэппов и помолись вместе с нею и за нее. Особенно друзья семьи рекомендовали мистера Коббета как самого сильного и убедительного. Я постарался обеспечить его прибытие, но было очень холодно, выпало много снега, и он не смог приехать. Кроме того, Дьявол больше не поднимал свою омерзительную голову, а вести девушку через зимний лес было опасно, ибо она была очень слаба. Впрочем, вечером в пятницу Сатана вернулся – мы поняли это по тому, что из груди Элизабет послышались басовитые хриплые звуки, напоминавшие крик петуха, а тело ее сотрясалось в припадке. Знаками девушка показала, что Сатана вновь угрожает увести ее с собой. На следующий день на общую молитву собрались все сочувствующие, и в доме Нэппов были произнесены слова о том, что Господь доказал лживость уверений Дьявола, который так и не смог забрать свою жертву. В этот момент тот же голос, которого не было слышно целых два дня, вновь зазвучал, и присутствующие услыхали пять раз вскрик: «Ты – мерзавец и лжец!» со всей отчетливостью, а затем этот голос замолк. После этого во все время молитвы Элизабет своими бессвязными криками и конвульсиями как будто бы отгораживалась от воззваний к ее душе, как она впоследствии и призналась.
После описываемых событий девушка в основном молчала, а ее припадки продолжались с различной частотой. Временами у нее начиналась рвота, а иногда она вела себя буйно, но, с Божьей помощью, теперь удержать ее мог один человек, тогда как раньше для этого требовалось не менее четверых. Стоило незнакомцу войти в дом, как у Элизабет начинался приступ, но, несмотря на это, она жестами показала, что нуждается в присутствии священнослужителей.
Поздно вечером в четверг она заговорила и, как сообщили мне бывшие с нею, снова отвергла все подозрения в духовном союзе с Дьяволом. Более того, она заявила, что история о ноже – ложь, и что нечистый вынудил ее оговорить себя, пользуясь тем, что от тяжелой работы в голове ее действительно роились черные мысли. Элизабет сказала, что предпочитает молчать, чтобы не давать Дьяволу говорить ее голосом, ибо хотя нет у него власти над ее душой, возможно, он захватил ее тело. Он словно бы подталкивает ее на всяческие непотребства, она сопротивляется, но его сила вдвое превосходит ее волю к сопротивлению, однако тут же оговорилась, что не может точно сказать, находится ли Дьявол внутри нее, а если да – то как он в нее проник. Также пояснила она, что когда она лишается дара речи, то чувствует себя так, как будто бы кто-то перевязал ей язык бечевкой у самого основания, а затем тянет его наружу со всей силы или, наоборот, запихивает в глотку.
Вечером в пятницу нашла на Элизабет великая печаль, и до поздней ночи проливала она горькие слезы. Тогда же она послала за мной, но, поскольку час был уже поздний, погода – плохой, а здоровье мое ухудшилось, я отложил свой приход в дом родителей Элизабет до следующего дня. Утром, придя к ней, застал я ее вновь в разгаре ужасного приступа. Она силилась что-то сказать мне, но не могла. Прождав больше часа, я вынужден был удалиться. Так что вплоть до сего дня, а именно 15 января, немота ее продолжалась, как и припадки. Сейчас ей вновь полегчало, но относительно ее состояния не хочу делать никаких
1. Недуг Элизабет подлинный или мнимый? Скажу лишь, что нечеловеческие силы больной во время приступов и полное бессилие после них свидетельствуют против притворства, ибо такую мощь хрупкой девушке невозможно изобразить по собственному желанию [242] .
2. Какова суть недуга Элизабет? Он проистекает из естественных причин или порожден властью Дьявола? Из моего отчета следует, что я склоняюсь в пользу последнего. Позвольте привести здесь всего лишь два аргумента [243] :
242
Симулировала ли Элизабет Нэпп свои приступы, тщась привлечь внимание к своей персоне? Преподобный Сэмюэл Уиллард, наблюдавший ее во все время болезни, посчитал ее недуг настоящим, а силы, появлявшиеся у девушки во время припадков, – доказательством одержимости. – Авт.
243
Если предположить, что девушка не притворялась, Уиллард хочет разобраться в причинах ее поведения – естественных или же неестественных, сопряженных с вмешательством нечистой силы. Также встает вопрос: имеет ли ее недуг физическую или душевную природу? Уиллард, очевидно, склоняется ко второму варианту. – Авт.
Сами судороги и их последствия, по мнению всех наблюдавших за Элизабет, отличаются разнообразием и совсем не похожи на те конвульсии, которые случаются у страдающих обычными болезнями.
Несмотря на выпавшие на долю девушки страдания, она нисколько не похудела, а даже, наоборот, пополнела [244] , и, когда приступы прекращаются, силы достаточно быстро возвращаются к ней.
3. Действительно ли Дьявол говорит устами Элизабет? Многие в этом сомневались, а я хочу привести несколько соображений в пользу данного мнения. 1) Я тщательно следил за девушкой во время дьявольских речей и не увидел ни одного органа речи (если следовать языку философов), который бы двигался при говорении: рот ее был плотно сжат или открыт, но челюсти не двигались, а также домочадцами Элизабет и мною часто наблюдался такой феномен, что во время приступов, сопровождаемых немотой, язык девушки выгибался дугой и плотно прилипал к небу.
244
Уиллард, будучи человеком наблюдательным, заметил, что болезнь не истощила Элизабет физически, а она даже набрала вес. В принципе, такая реакция организма неудивительна, учитывая то, что после постоянного занятия достаточно изнурительным физическим трудом девушка была на положении больной помещена в постель и при этом хорошо питалась.
Таким образом, согласно системе ценностей пуританского проповедника, у последнего появился еще один аргумент в пользу потустороннего объяснения первопричины недуга его служанки. – Авт.
2) Все губные согласные, а именно «б», «м» и «п», которые невозможно произнести без движения губ, вырывались из неподвижных уст девушки, а гортанные звуки исходили из самой глубины ее горла, что заставляет подозревать самое худшее.
3) Во время приступов одержимости с языка Элизабет слетали бранные слова, которые никогда раньше никто от нее не слышал. Ко мне она всегда с самого детства и впоследствии во время службы в нашем доме всегда обращалась с отменным почтением.
4) В часы искушения Дьявол (по ее собственному признанию, сделанному мне и другим лицам) обращался к ней, даже в те часы, когда находилась она в храме Господнем. Как-то раз посоветовал он ей не слушать священника, назвав того «обманщиком в черных одеждах», и такое выражение вряд ли пришло бы в голову неискушенной молодой девушке.
5) Когда Элизабет говорила низким «дьявольским» голосом, горло ее сильно надувалось, словно бы под кожей оказывался чей-то кулак.
Приведенные выше аргументы оставляю я на суд тех, кто лучше меня разбирается в необыкновенных делах такого рода.
4. Заключила ли Элизабет договор с Дьяволом? По моему мнению, точного ответа на этот вопрос мы дать не можем. Ее заявления противоречат друг другу, зависят от обстоятельств, вызывают много сомнений и, что главное, не могут быть проверены. Закон милосердия обязывает нас надеяться на лучшее, но и худшего нельзя не предполагать, руководствуясь любовью и состраданием, чтобы любой мог вознести молитву во избавление Элизабет от дьявольской напасти. Несомненно одно – эта юная девушка не потеряна для Господа, и следует направить все средства на то, чтобы вырвать ее из когтей нечистой силы. Пусть на нее обратится строгость Божия во благо ее самой, в устрашение недостойных и в назидание всем нам. Аминь [245] .
245
Очевидно, что Уиллард так и не пришел к однозначному выводу относительно того, подписала ли Элизабет с Дьяволом договор, по которому должна была бы вручить ему свою душу, поэтому он предлагает рассмотреть данный случай как пример божественного могущества, чтобы ее страдания внушили его аудитории еще большую веру в Божий промысел. – Авт.
С. У.
Глава 18
Ребекка Фаулер,
Округ Калверт, Мэриленд
1685
Ребекка Фаулер – одна из немногих ведьм, живших у Чесапикского залива [246] , которая была признана виновной в том, что по наущению Сатаны подорвала здоровье некоего Фрэнсиса Сэндсбери, используя магию и колдовство, и которую повесили. Обычно в колониях на берегах Чесапикского залива отношение к ведьмам было гораздо более снисходительным по сравнению с жестокостью приговоров судов Новой Англии. Чаще всего ведьм обвиняли в оскорблении других членов общины и распускании слухов и в основном оправдывали. Насколько известно, Фаулер – единственная ведьма, казненная в колонии Мэриленд. В колдовстве также обвинялся мужчина по имени Джон Каумен – он был признан виновным, но затем подал ходатайство об отсрочке приговора, которое было удовлетворено [247] .
246
Чесапикский залив – обширный, глубоко вдающийся в сушу залив на востоке США, омывающий восточное побережье штата Мэриленд, восточное побережье штата Вирджиния и штат Делавэр. В описываемый период здесь размещались две крупные английские колонии Мэриленд и Вирджиния, именовавшиеся «провинциями». – Пер.
247
Дебра Мейерс «Публичные женщины, добродетельные помощницы и любящие жены: христианки доброй воли в колониальном Мэриленде» (Блумингтон, изд-во Университета штата Индиана, 2003), стр. 35. – Авт.