Билоны

Кин Джаферд

— От краха можно спастись, только отдав себя воле БОГА! А это не твой путь. Ты отделил себя от Творца, а значит, выбрал дорогу в никуда, название которому — крах души и разума. С этой дороги сойти невозможно, потому что Создатель вымостил ее истиной, безжалостно уничтожающей всех, кто хотел бы повернуть вспять или выбраться из колеи, по которой катится их разум. Это твоя истина, изгой. Так что, ничем помочь не могу! Тех, кого Провидением БОГА уже постиг крах, спасать бесполезно.Да Я, кстати, и не собираюсь, — дал понять ЕГО ВОЛЯ Дьяволу, что добро не менее зла может быть безжалостным, когда защищает истину БОГА.

— Нет так нет! — небрежно ответил гений зла. — Особой боли ты

моей душе не доставил. Когда добро берется обосновывать крах моей сущности как души человечества предопределенностью выбранного мною пути — это скорее радует, чем ввергает в уныние. Если сей крах связан с отторжением меня от БОГА самим БОГОМ, то Я за такой крах. Я не против своего движения в никуда, так как ни САМ, ни ТЫ не представляете себе это «никуда». Вы мне грозите им уже шесть миллиардов лет. А где оно, как выглядит и что со мной там произойдет, толком объяснить не способны. Может быть, его вообще не существует, кроме как в образных декламациях твоего несовершенного разума?

— Существует, — понимая, что задел Дьявола за живое, не отступал ЕГО ВОЛЯ. — Никуда — это конечность твоего разума. Она наступает, когда его действия, предопределенные БОГОМ, начинают не соответствовать устремлениям к целям, которые не были обозначены ему Провидением Создателя. Несовместимость действий и целей неизбежно ведет к затуханию разума, потому что лишает его способности реализовывать себя в желаемом результате. Навечно связанный стремлением к цели, достигнуть которую он не имеет возможности, разум постепенно истощается. Это и превращает его в конечный или, что ты так хотел узнать, помещает его в сферу «никуда».

— Интересно, интересно! А можно подробнее? — внимательно следя за мыслью первого ангела, попросил Дьявол.

— Подробнее нельзя. Сам домыслишь. Когда разум подошел к своей конечности, ему не составит труда не только смириться, но и сообразовать себя с настигшей его объективностью. Мне же не пристало выступать лектором в университете зла, слушатели которого при поступлении в него набрали высший проходной бал. Однако вывод из сказанного тебе подарю. Пользуйся и опровергай, только уже без моего участия.

Твое превращение в сущность БОГА, злом предопределяющую для людей судьбу их души, невозможно, так как твой разум конечен. Он неуклонно двигается в «никуда», которое не содержит будущее и полностью отторгает настоящее. А находящийся вне времени разум не может обладать ни одной из форм Провидения, которое по своему определению и есть будущее души человечества. В сухом остатке получается, что все тобой совершаемое и совершенное никаким образом не обеспечивает тебе получение возможности формировать для людей предопределенное. Без этой возможности ни один разум Вселенной не способен стать единосущным Разуму БОГА.

— Могу Я считать этот вывод окончательным? — поинтересовался Дьявол.

— Можешь! Он не требует каких-либо дополнений.

— В таком случае сам пеняй на его несуразность. Сообразно ему, получается, что СЫН БОГА, не сумев предопределить вечностью свою человеческую судьбу и допустив собственное умерщвление людьми, отказавшими ему в праве предопределять их будущее, не может называться единосущным БОГУ-ОТЦУ. Как бы тебе ни хотелось, но твоя же логика заставляет признать, что разум Спасителя столь же конечен, как и мой, по причине неспособности формировать и предопределять будущее. Обрати внимание: Я ничего не придумываю, а лишь меняю в твоих рассуждениях персонаж. Цель СЫНА БОГА — создание из человека естества, достойного Воскрешения и перемещения в Царствие Божие. Она была предопределена Спасителю САМИМ, но полностью оказалась несовместимой с действиями, которые СЫНА БОГА вынудило совершать человечество, не поверившее в ЕГО Божественную сущность. Видишь, здесь тоже несовместимость

предопределенных устремлений и личных действий. С какой стороны ни посмотри, а результат всегда будет однозначным: дорога судьбы СЫНА БОГА тоже направлена в никуда. Ты согласен, ангел, укравший мое место около разума БОГА?

Дьявол не питал иллюзий на ответ. Первый ангел дал внятно понять, что не намеревается участвовать в полемике, вокруг сделанного им вывода. В установившееся между хозяином антимира и ЕГО ВОЛЕЙ молчание вкралась напряженность ожидания каждым из участников диалога дальнейших ходов противника. Дьявол не мог позволить ей завладеть собою быстрее, чем она сделает это с ангелом Бога. Он был уверен, что из всех возможных ходов, ЕГО ВОЛЯ, скорее всего, выберет тот, который свернет их диалог на победной ноте столь уничижительного заключения добра о сущности разума гения зла.

— Нет! Отмолчаться тебе не удастся! Посмотрим на твою реакцию, когда уже мой вывод раскроет САМОМУ всю пошлость твоих рассуждений, — еще ничего не говоря ЕГО ВОЛЕ, подпитал Дьявол свой разум предчувствием, может быть, и незримого, но хорошо ощущаемого злом неуютного и пристыженного состояния разума добра.

— Напрасно ты, ангел, со мной не согласился. Подтверждение моей правоты спасло бы тебя от позора перед хозяином твоей души и разума, — не меняя своей привычки подавлять оппонента угрозами последствий, которые неизбежно его настигнут, произнес Дьявол, наигранно выжимая из себя сожаление. — Ты сам отдал мне на откуп опровержение твоих умозаключений, оттенив их молчанием. Прямо скажу — метод, лучший для выражения презрения, но весьма спорный для подтверждения своего интеллектуального превосходства. Я бы, например, выслушав тебя о моем крахе, также с удовольствием бы помолчал. Тебе не надо объяснять — почему. Ан нет! Гасить порывы своего разума не умею. Хотя это поле и принадлежит САМОМУ, Я не могу допустить, чтобы, исчезнув, оно унесло с собой твой абсурд как правду победителя. Принимай мой вывод и попробуй его опровергнуть.

Намереваясь свести своей логикой мой разум до состояния угасающего, ты доказал, что САМ, создав Спасителя как единосущное БОГУ естество, лишил собственного СЫНА будущего, а следовательно, и единосущности. Ведь сущность БОГА — в безвременье вечности, а она для Спасителя оказалась конечной. Из этого следует, что душа всего человечества, которую САМ воплотил, как ты всегда утверждал, в собственном СЫНЕ, тоже конечна и, по этому определению, путь ее судьбы аналогичен судьбе Спасителя или в «никуда». А путь в «никуда» — это последнее, что предопределяет разум САМОГО людям, перед тем как заново стереть человечество. И мы с тобой об этом прекрасно знаем!

К такому заключению ведет твоя логика. Она не оставляет ничего, кроме признания, что единая САМОМУ сущность, не сумевшая вытеснить мою истину из разума и души человечества, отправлена ИМ в никуда. Однако это — не просто абсурд, а ложь, которой добро всегда нападает на правду моей истины. Единые сущности не уничтожают друг друга, потому что неразделимы. Особенно когда эти сущности находятся не в пределах судьбы реального бытия, которое и есть одна из форм их проявления, а в пространстве-времени, где судьбы нет, потому что оно находится за чертой НАЧАЛА ВСЕГО Вселенной. А если СЫН БОГА, воплотивший в себе душу всего человечества вместе с моей истиной, обладает безвременьем вечности, то путь его лежит не в никуда, а в вечность. Туда же вместе с ним направляется и моя истина. Как это для тебя ни прискорбно, но выходит, что в действительности ты доказал не конечность моего разума, а его вечность. Утверждать обратное ты вряд ли сможешь, потому что тогда тебе придется подняться выше разума БОГА, доказав, что единая ЕМУ сущность — конечна, значит, конечен и ОН САМ!