Бурбоны
Шрифт:
Творцы абсолютизма
Великие Людовики XIII и XIV создали абсолютизм — форму правления, при которой власть полностью сосредоточена в руках монарха. Со временем он получил признание и других европейских правителей, в том числе Екатерины Великой и Фридриха II Великого, трансформировавшись в просвещенный абсолютизм.
Тенденции укрепления авторитета монархии прослеживались во Франции уже во времена Франциска I (1515–1547). Однако процесс этот был приостановлен из-за внутренних беспорядков в период религиозных войн во второй половине XVI века. Когда после смерти последнего Валуа на трон взошел Генрих IV Бурбон, большинство французов считали, что внутренний кризис можно преодолеть только с помощью железной королевской власти.
Абсолютная
Идеологи абсолютной монархии (Боден, Боссюэ) наделили королевскую власть сверхъестественными качествами. Король, чья власть от Бога, правил своими подданными по Его образу и подобию — как отец. У него не было ни малейшей причины делить свою власть с подданными или спрашивать их мнение. Упрочению этого образа способствовало то, что в искусстве властителей наделяли чертами Аполлона (Генрих IV) или Солнца (Людовик XIV).
В действительности до 1661 года обоих Людовиков у власти замещали сначала их матери — регентши, а потом — первые министры — кардиналы Ришелье и Мазарини. И лишь после смерти Мазарини Людовик XIV взял бразды правления в свои руки. При нем абсолютизм достиг наивысшей точки, которую с трудом пытались удерживать его преемники в XVIII веке — Людовики XV и XVI.
Решения король принимал при участии членов правительства и представителей сословий, а их выполнение поручал интендантам в провинциях. Однако абсолютизм и полная независимость короля в принятии ключевых государственных решений не означали тирании или деспотизма, как, например, у турецких султанов. Ведь монарх подчинялся законам Божьим и основополагающим законам королевства, таким как порядок престолонаследования и невозможность передачи короны. Французская монархия не одобряла свободы, понимаемой как участие общества в управлении государством, но признавала свободы во множественном числе — особые права, привилегии для отдельных лиц или сообществ, например, городов. В случае неповиновения населения король прибегал к репрессиям — отдавал приказы об аресте, не требующие судебных санкций, задействовал полицию, тайную и явную, непокорных отправлял в тюрьмы. Свободы слова не было ни в печати, ни в обычных беседах; действовала превентивная цензура. Король Франции отличался от диктаторов тоталитарных государств, в частности, тем, что не мог контролировать все сферы жизни своих подданных.
Могущественный кардинал
Первые шаги в политической карьере Ришелье сделал благодаря протекции регентши Марии Медичи и ее фаворита Кончино Кончини. В 1622 году он получил кардинальскую шапку, а два года спустя — управление государством Людовика XIII. Будучи первым министром, он оставался у власти до самой смерти. Он обрел большое влияние на короля, в частности, помогая тому отстранить мать от политики. За годы правления Ришелье окрепли тенденции абсолютизма французской монархии: отказ короля от созыва Генеральных штатов, ликвидация политической и военной независимости гугенотов (французских последователей доктрины Жана Кальвина) и пр. Символом политической власти Ришелье стало взятие в 1628 году Ла-Рошели, важнейшей крепости гугенотов. Его авторитарный стиль правления вызывал протесты аристократии и даже брата короля — Гастона Орлеанского. Кардиналу удалось раскрыть несколько опасных заговоров, в том числе, незадолго до смерти, самый громкий — маркиза де Сен-Мара. Ришелье не ограничивался одними репрессиями. Он умело формировал пропагандистский облик монархии, инспирируя многочисленные памфлеты и издавая правительственный журнал «Gazette» (он выпускался до самой революции!), информировавший о политике его правления. Продолжая соперничество французских правителей с династией Габсбургов, он вовлек Францию в Тридцатилетнюю войну, которая велась в Священной Римской империи. Несмотря на свой духовный сан, Ришелье поддерживал в этом конфликте герцогов-протестантов и шведского короля, лютеранина, Густава-Адольфа, выступавших против католиков. С 1635 года он параллельно вел войну с испанской ветвью Габсбургов. Этой изнурительной для Франции борьбе предстояло закончиться спустя много лет после смерти кардинала (1659 г.).
Революционный
Бурные события, начавшиеся в 1789 году, привели к значительным общественно-политическим переменам во Франции. Прежде всего с престола этой страны была свержена династия Бурбонов, а власть перешла в руки Бонапартов.
Острый внутренний кризис, который перерос в революцию, пришелся на время правления Людовика XVI, хотя уже под конец правления Людовика XV, его деда, в государственной казне образовалась брешь, и авторитет королевской власти стал тускнеть. С самого начала правления (1774 г.) Людовик XVI боролся с дефицитом бюджета. Однако все последующие годы дефицит лишь возрастал — главным образом из-за вмешательства Франции в войну за независимость Соединенных Штагов (1778–1783). Поначалу он покрывался внутренними и внешними займами, но это увеличивало долг, поскольку необходимо было выплачивать накапливавшиеся проценты.
В 1781 году министр Жак Неккер обнародовал — правда, с некоторыми поправками — состояние финансов. Его отчет сделал достоянием гласности крупные суммы, которые пошли на выплату жалованья придворной аристократии. Это стало шагом на пути дальнейшей публичной компрометации монархии, которую уже давно вела не одобрявшая абсолютизма просветительская мысль.
Личность Людовика XVI не внушала трепета. Король был робок, не обладал представительной внешностью, а полученная им интеллектуальная подготовка не соответствовала уготованным ему испытаниям. Правда, он посвящал много времени государственным делам, но, вероятно, с радостью предпочел бы этому охоту. В обществе насмехались над тем, что король 7 лет после свадьбы не мог вступить в супружеские отношения с Марией-Антуанеттой. Королева, поначалу вызывавшая восхищение, сделалась для французов объектом неприязни и даже ненависти. После аферы с колье в 1785 году ее стали считать алчной и развратной. В народе ее прозвали Австриячкой, что свидетельствовало о не угасающей неприязни французов к Габсбургам.
Когда возврат долгов поглотил половину государственного бюджета, стало очевидно, что поправить финансовое положение могут только новые налоги. Однако необходимо было согласие парламента — суда высочайшей инстанции, который регистрировал королевские указы и имел право выражать критическую точку зрения в виде так называемых ремонстраций. Парламент в Париже и парламенты в провинциях уже во времена Людовика XV являли собой единую арену столкновений интересов монархии и разных социальных сословий. В 1780-е годы парижский парламент выражал стремление элиты принимать участие в управлении государством, а позже — сформировать из абсолютной монархии умеренную, в английском духе. В вопросе о налогах он, как и Собрание нотаблей в 1787 году, выступил не только против их увеличения, но и против намерения привлечь к их уплате привилегированных представителей общества — духовенство и аристократию. Оба учреждения добивались того, чтобы вопрос рассматривали Генеральные штаты, которые не собирались с 1614 года и возрождения которых так боялся королевский двор.
Взятие Бастилии
Людовик XVI дал согласие на созыв Генеральных штатов в Версале 5 мая 1789 года. Он полагал, что единственной их задачей станет забаллотировать новые налоги. Однако собрание весьма решительно высказалось за принятие конституции, что означало конец абсолютизма. Пытаясь помешать объединению представителей духовенства и аристократии с представителями третьего сословия для обсуждения новой формы правления, Людовик XVI закрывал зал заседаний третьего сословия. Меры оказались тщетными. Король вынужден был признать (как он полагал, временно), что представительства сословий превратились в представительство всего народа. Собрав вокруг столицы верные ему войска, он начал приготовления к расправе с Народным собранием. Это спровоцировало в Париже волну беспорядков, кульминацией которых стало взятие Бастилии 14 июля 1789 года. Хотя в крепости не содержались политзаключенные, она символизировала абсолютизм королевской власти. 17 июля Людовик XVI во время визита в Париж объявил о том, что разрешает участвовать в работе над конституцией народным представителям.