Человек
Шрифт:
Но Творец почему-то усмотрел именно этот тернистый путь для будущих небожителей, путь длиною в человеческую жизнь.
Бывший хранитель Божьего трона навсегда потерял небо и уже не будет небожителем. Цель создания человека - ПОПОЛНИТЬ места павших Ангелов. Земная школа не случайна. Человек должен пройти через область бытия, в которой еще господствует дьявол. Пройти в непосредственной близости от него, пройти так, чтобы не испугаться его «кнута», не прельститься его «пряником», не поклониться «князю тьмы», сохранить верность Единому Богу.
«Ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан. 4,23).
Они станут
Искушаемая, обольщаемая, гонимая, но сохранившая верность Невеста войдет в семью Самого Всевышнего.
А пока мы на земле, живем в теле, постоянно чувствуем угнетающие разум ограничения, проявляющиеся на каждом шагу.
Мы имеем ограниченную силу, сравнительное здоровье, определенные возможности и так мало из того, что хотели бы иметь.
Нужды, необходимости, неизбежная суета, тревоги постоянно напоминают нам, что мы пока в тесных рамках, за которые уносят нас лишь мечты и мысли. Эти ограничения и желание раздвинуть тесные рамки породили науку:
Медицина ищет пути избавления от гнетущих нас недугов.
Физика преодолевает рамки времени и пространства.
Геронтология пытается раздвинуть пределы короткой жизни человека.
Психология нацелена на внутренние неудобства, чтобы преодолеть их.
Философия ищет путь к абсолютной свободе и т.д.
Господь не осуждает человека за порывы к свободе. Он Сам имеет конечную цель в отношении нас - вывести человека к ней. Он желает нашего сотрудничества с Ним.
«Ибо мы соработники у Бога» (1Кор. 3,9).
И порою по-отцовски укоряет некоторых заносчивых мыслителей, действующих без Него:
«Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1Кор. 8,2).
«Но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1Кор. 8,3).
Получившие это знание смотрят вдаль за пределы временного.
«Посему мы не унываем; но если наш внешний человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище. Ибо мы, находясь в этой хижине воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог, и дал нам залог Духа. Итак, мы всегда благодушествуем; и как знаем, что водворяясь в теле, мы устранены от Господа, - ибо мы ходим верою, а не видением, - то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа, и потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред Судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, ЖИВЯ В ТЕЛЕ, доброе или худое» (2Кор. 4,16; 5,1-10).
Таково учение Иисуса Христа. Оно избавляет христианина от ошибки ценить временное больше вечного, бережет от болезни природотеизма - обожествления плоти, отводит телу роль жилища и системы двусторонней связи с внешним миром. Жизнь
И когда места павших Ангелов пополнятся, когда достигнет совершеннолетия «Невеста Христа - Церковь», когда будет приведен в исполнение приговор мятежнику - дьяволу и восстановится единство Царства Божьего во вселенной - необходимость материального мира исчезнет. Вот что говорит об этом Библия:
«В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; по Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евр. 1,10-12).
«И небо скрылось, свившись, как свиток» (Отк. 6,14) (намек на спиральную туманность).
«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» (Отк. 21,1).
Что произойдет с материальным миром? В какое состояние перейдет привычная нам материя?
– ответить непросто, но ясно одно: изменится и возможности жителей будущего века будут несравненно большими, чем сейчас.
Апостол Павел, вскрывший по откровению свыше суть материального мира, получивший величайшие откровения о совершающемся в мире, скромно сказал:
«Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор. 13,12).
И еще:
«О бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его» (Рим. 11,33). Трудно, наверное, было неверующему читателю вмещать непривычный материал этой главы. Да и предубеждение было, вероятно, серьезным препятствием. Назойливая мысль об антинаучности таких понятий также могла мешать. Постоянное оглядывание на мнение гигантов научной мысли тоже имело место.
Оглянемся вместе, но будем помнить, что библейским понятиям уже 2 тысячи лет, а тому, что прочтем сейчас - лишь полвека. 1917 год. Опубликована общая теория относительности Эйнштейна. Описывая природу гравитации, он ужаснулся, когда из его уравнений стало видно, что пространство - время должно расширяться.
(Д.Гриббин. Астрофизик. 1984 г.)
20-е годы. Советский ученый Александр Фридман, рассматривая уравнения Эйнштейна, предложил модель расширяющейся Вселенной.
«Группы галактик удаляются друг от друга по мере того, как расширяется пространство между ними, а это может означать лишь то, что в далеком прошлом галактики находились ближе друг к другу. Следовательно, в определенный момент в прошлом все вещество и энергия во Вселенной были сконцентрированы в математической точке, СИНГУЛЯРНОСТИ, взрыв которой и привел к образованию вселенной, какой мы ее теперь знаем». (Д.Гриббин)
Значит, материального мира не было? И в будущем опять не станет:
«Сила гравитации способна настолько искривить пространство, что сначала прекратится расширение, а затем начнется сжатие. Таким образом Вселенная снова возвратится в сверхплотное состояние». (Д.Гриббин)
Понимание Пульсирующей Вселенной упрочилось открытием Красного смещения в спектре, говорящем об удалении космических объектов.
Затем Арно Пензиас и Роберт Вильсон в 1964 году обнаружили «реликтовый фон» - своеобразное эхо большого взрыва.