Цифра
Шрифт:
– XV-XVI вв. – Неоплатоническая концепция – развития учений Платона, пазнаний природы, Космос и человека. (Н. Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацелъс и др.)
– XVI-XVII вв. – Натурфилософское концепция – антицерковное направление, опровергающие ряды учений Церкви, Космоса и иных основ мироздания прибегая к открытиям наук и астрономии. (Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др.)
В эпоху Возрождения стала восстанавливаться античная философия с нового уровня, стало активно развиваться торговля и мореплавание, рост возникновение городов и развитие ремесел, искусства,
Новые научные открытия шарообразности, вращения Земли вокруг Солнца, бесконечности Вселенной, анатомические знания и много других открытий, в корне изменило мировоззрение человека. Возрождения политической мысли, отчищенной от религиозных догматов, создает новые направления познания мира, в этот период были изданы труды Н. Макиавелли, «Государь» и Т. Мора «Утопия».
Философия Нового времени
Философия Нового времени считается эпохой научной революции. В центре внимания философии стоят теории познания, формируется научная картина мира, философия становится строгой наукой, идеалом познания признается четкое, строго рациональное мышление.
XVII–XVIII вв. – характеризующийся ориентированием развития на науку и технику, научную методологию и экспериментально – математическое мировоззрение. В этот период начинается формирования капитализма.
Капитализм – общественно-экономическая формация, основывающийся на частной собствености, рыночных отношениях и наемном труде.
Наукоцентризм – ориентирование философии на естественные науки.
Рационализм – возможность при помощи разумапознавать окружающую действительность.
Деизм – развития природы и общества законами механической формы движения материи.
Эмпиризм – главную роль играет опыт человека, как он воспринимает действительность.
Кантианство – система критической философии.
Позитивизм – философское учение, определяющие действительное знание, как источник истинного, путем эмпирического исследования.
Эмпириокритицизм – философское направление, в котором познания берется через опыт.
Представители:
– Рационалисты: Рене Декарт, Бенедикт (Барух) Спиноза, Готфирд Вильгельм Лейбниц, Николай Мальбранш;
– Чувственный опыт (эмпиризм): Френсис Бэкон, Джон Локк, Джордж Беркли и Дэвид Юм;
– Иные важные философы: Томас Гоббс, Жан-Жак Руссо.
Особое вложение в конце восемнадцатого века в философию было осуществлено по становлению философской системы, в которой объединился рационализм и эмпиризм. (И. Кант)
Ф. Гегель развил философскую мысль до эмпириокритицизма.
Основные проблемы:
– Проблемы и свойства субстанции;
– Природа государства и права;
– Разделение границ обыденного,
– Истинность познания;
– Соотношение чувственного (эмпиризм) и рационального познания.
Мировоззрение философии Нового времени в природных явлениях уже не видела волю или наказание, а может быть и знамение от бога. Философы видели явления природы, которая должна зависеть от воли человека. Субстанция рассматривалась с точки зрения онтологии и гносеологии.
Субстанция, то что существует самостоятельно, философы Нового времени считали ее первопричиной и первоосновой, для одних субстанция являлась основой бытия, для других количественной особенностью материи. Методы познания Нового времени происходили на основе противоположных мнений, где убирали лишнее и оставляли полезное.
Исследования теории о появление государства, основывались на договорном происхождении государства.
Договорная теория – продукт договора между сторонами о защите прав и интересов, где права и ограничение своей свободы передавали государству.
Трактат Т. Гоббса, «Левиафан», был представлен как социально-политическое учение, в нем говорилось, что люди изначально злы и эгоистичны, они ищут почета и выгоды, действуют только ради себя и осознают свое право на «все», пренебрегая права других людей. Чтобы обезопасить себя, люди заключили общественный договор, в котором ограничили свои право на «все».
Философия Современного времени
Современная или новейшая философия включает в себя ряд переломов и направлений развития науки. История этого периода началось с критического анализа немецкого идеализма, основываясь на основе работ Гегеля.
Эпоха Просвещения XVIII век.
Эпоха Просвещения связана с развитием научной, философской и общественной мысли. Научная революция произошла во многих странах мира, что дало основу для американской Декларации Независимости и французской Декларации прав человека и гражданина. И. Кант осветил эпоху Просвещение следующей фразой, «Имей мужество пользоваться собственным умом».
Представители: Жюльен Офре де Ламетри, Поль Анри Гольбах, Дени Дидро, Вольтер.
Эпоха внесла в философию:
– Новые представления о политических изменениях. Отрицание всевластия государства и церкви;
– Прогресс и однолинейное развитие;
– Становление суверенного индивида (экономический человек);
– Рационализм – вера в неограниченные возможности человека.
Рационализм и свободомыслие, дал влиянию разуму как единственному критерию познания человека и общества.
Немецкая классическая философия ХIХ век
Немецике ученые 19 века стали очень влиятельными в развитии философии, выделенные ими определения и понятия, приняли на более высокий уровень в общественном сознании.
Панлогизм –представление о воплощение мыслящей субстанции, мирового разума, логической идеи.
Абсолютный дух – обозначает универсум в его полноте, безусловную, конкретную и личностную всеобщность (субстанцию и субъект одновременно).
Антропологизм – понятие человек рассматривается в качестве базисной категории, лежавшей на основании системы представлений о бытии, Боге, благе, свободе и т.д.