Диво
Шрифт:
После молебна процессия, возглавляемая теперь пресвитером Илларионом, вышла из Софии и направилась к дворцу Ярослава. К духовенству, боярам и простому люду присоединилась здесь княжеская дружина - и так ждали выхода Ярослава. Как только князь появился в дверях, пресвитер Илларион сотворил короткую молитву, после чего два церковных сановника в торжественных одеяниях понтификальных, с повешенными на груди наперсными крестами, где сохранялись мощи святых, подошли к князю и взяли его под руки. Духовенство выстраивалось в процессию, которая должна была возвратиться в Софию. Во главе процессии несли огромное Евангелие в золотом
Вся дорога от дворца до Софии сопровождалась пением молитв.
Перед вратами Софии задержались, пресвитер Илларион сотворил краткую молитву, после чего процессия вступила в церковь при пении антифоны и задержалась перед пресвитером. Митрополит ждал князя возле главного алтаря. Он произнес молитву по-гречески, епископы сняли с Ярослава пурпурный хитон, отцепили его меч и подвели князя к алтарю. Тут Ярослав упал крестом на покрытый коврами и дорогими ромейскими покрывалами пол, епископы и весь клир стали на колени. Когда троекратно прозвучало "Господи, помилуй!" - все встали, епископы помогли встать князю - настал миг, когда князь перестал быть властелином, стал простым смертным, для того чтобы в скором времени возвеличиться еще больше, взять имя новое, еще и неслыханное на Руси.
Пресвитер Илларион подошел к Ярославу и спросил его торжественно, почти напевно:
– Обещаешь ли святые церкви господа нашего, и слуг божьих, и весь люд, тебе подданный, по обычаю предков своих, боронить и над ними владычествовать?
– Да, - сказал князь, - обещаю!
Теперь Илларион обратился с вопросом к "люду", уже не нараспев, а произнося слова запутанным способом, чтобы поняли их только церковные сановники да еще, быть может, кто-нибудь из приближенных князя. Спрашивал Илларион - жаждет ли люд иметь владыкой и кесарем своим князя Ярослава. Клир и певчая пропели: "Да будет так, да будет так. Аминь!"
Илларион произнес молитву, благославляя князя, умоляя бога, чтобы он помог счастливо царствовать Ярославу, а владетель дабы послушен был божьей воле. Епископ переяславский произнес молитву по-гречески, ибо бог мог и не понять слов Иллариона, который обращался больше к собравшимся в соборе, чем к небесному владыке, - так и звучали попеременно молитвы на двух языках, а тем временем митрополит Феопемпт принялся за первое и важнейшее действие за помазание. Он помазал святой оливой голову, грудь и плечи Ярослава, творя знак креста на князе, потом подал князю коронационный меч - знак и подтверждение власти, а вместе с мечом и всю державу. Князь опоясался мечом, взял из рук епископов украшенные жемчугом набедренники, застегнул хитон и взял берло.
У митрополита дрожали руки, когда он поднял золотой венец, чтобы возложить на голову Ярослава. Императорские короны переходили в наследство вместе с целыми империями. Византийские императоры привезли венцы из Рима, немецкий император снял корону с мертвого Карла Великого, открыв его гробницу в Аахене, польский Болеслав получил корону от папы римского. Ярослав не стал ждать, пока кто-нибудь пришлет ему венец: велел своим мастерам выковать из русского золота, и вот митрополит чинил чуть ли
Он возложил на князя венец, пробормотал благословение и необходимые при этом слова: "Венчается на кесаря земли Русской раб божий Георгий, рекомый Ярослав", но мало кто смыслил по-ромейски, поэтому в молитве, которую сразу же сотворили на славянской языке, многажды повторяли слово "кесарь", чтобы запало оно отныне в головы киевлян и скорее разнеслось во все концы.
После молитвы коронованный Ярослав был торжественно отведен от алтаря к приготовленному поблизости трону. Дал епископам поцелуй мира, сел на троне, протянул руку для поцелуя княгине Ирине, которая после этого села рядом на стульчике пониже; вся церковь запела: "Господи, помилуй", - и начался большой молебен.
Вскоре начнется великое пиршество кесаря с дружиной и людьми знатными. Для Ярослава этот день, казалось, будет самый счастливым в его жизни, но он хорошо знал, что, как ни называйся, не распространяется твое могущество на всех, - есть преграды, не избежать горечи поражений.
Без него выросла у Шуйцы его дочь, о которой он и не знал ничего, не захотела показать ему Шуйца Ярославу; когда же попытался применить власть и силу, девушка бежала и исчезла из Новгорода. То же самое повторилось в Киеве. Вот где предел власти: вольный человек.
Уже будучи кесарем, приказал: найти и поставить пред его глаза. Пока же будет длиться поиск, никто этой девушке не должен дать ни хлеба на дорогу, ни воды от жажды, ни огня для обогрева, ни палки от собак.
И началась погоня по всей земле.
И бежала Ярослава полями, лесами, скрываясь в пущах и на болотах.
И не догнали. Убежала. Скрылась между людьми. Родила сына от Сивоока, и сын его - среди нас.
И диво это никогда не кончается и не переводится.
Киев,
1962-1968
ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ
Августой - Большой императорский дворец (Византия); агаряне библейское название арабов; антифон - стих из псалмов, который поется сначала на одном клиросе, а затем повторяется на другом; апокриф сочинения религиозной литературы с библейским сюжетом, церковью не признавались и запрещались; апсида - выступ в восточной части храма, как правило, полукруглый или граненый, перекрытый сводом; архонт - в Древней Греции высокая выборная должность, в Византии слово обозначало начальника; астропелеки - пряжки; атриум - главное помещение, приемная.
Берегини - водяные русалке; берло - скипетр; било - доска, деревянный колокол; боил - воевода; болары - бояре; борть - пчелиный улей в дупле дерева; бродники - бродяги, разбойники.
Варницы - солеваренные приспособления; василевс - титул византийского императора; веверица - мех и мелкая денежная единица; ведмедно - медвежья шкура; вежа - шатер, вышка; Велес (Волос) - в восточнославянской мифологии бог скотоводства и торговли; венеты - две племенные группы кельтского населения в Галлии и Италии; вретище - убогое платье, рубище; вестиарий титул хранителя гардероба яра византийском императоре; вила - сказочное существо в славянском фольклоре, воплощенное в образе прекрасной девушки; влаттии - ткань.