Джамбр
Шрифт:
Кроме того, в 1102 году мусульманской эры католикос Егиазар за 3 тумана покупает рядом с этим имением жилой дом и место для [постройки] одного дома у Хачатура, сына Казара. Границами [этого участка] является дом торговца и купленное католикосом Егиазаром имение. Этот участок он присоединяет к имению. Купчую найдешь по реестру.
После того как католикос Егиазар покупает по купчим крепостям столько домов и большой сад, он возводит вокруг этих зданий высокую каменную стену, затем сносит дома и строит вместо них на северной стороне имения кельи для монахов, небольшую церковь во имя св. Акопа и другие постройки. Затем он отделяет эту часть имения стеной и на южной половине строит еще одну маленькую церковь во имя св. Георга, а также, как мы уже оказали, дом с
Затем католикос Акоп Шемахеци благоустроил их лучше прежних и построил [новые] здания и на той половине, где находятся покои католикоса, и на другой, общей половине. Эти покои он оградил с наружной стороны стеной. В настоящее время [все постройки], что в пределах ограды, находятся во владении св. Престола.
Когда католикос Егиазар, купив эту местность, стал там строить пустынь и помещения для себя и братии, жившие внизу, в ущелье, поселяне — армяне и мусульмане, дома которых находились ниже этих построек, стали роптать. Везде на свете замечается это явление: те, кто живет внизу, ропщут на живущих выше и спорят с ними. Вследствие этого, вступив на престол, католикос Нахапет в 1103 году мусульманской эры покупает за 3 тумана эти нижние дома у Агамала, сына Арутюна Туманенца. Они граничат с нижней стороны — с улицей Дзорагюга, с верхней стороны — с утесом, на вершине которого находятся вышеназванные наши постройки; с одной стороны — с домом Петросенц, с другой — с домом Минасенц. Купчую найдешь по реестру.
Купив эти дома, католикос разрушает их до основания, чтобы впредь никто там не жил. Но в наше время, в 1178 году мусульманской и в 1213 (1764) нашей эры, Нерсес, сын жителя Дзорагюга Ована Чуллуенца, вынужденный голодом, предъявил иск на это место, утверждая, что оно принадлежит ему. Мы в суде доказали необоснованность его иска, но все-таки дали ему как милостыню 1 туман и через суд заставили его написать на нашей купчей, что иск его неправый. Границы этого места в настоящее время: дом мусульманина ткача аги Хусейна, разрушенный дом Азиза, утес и улица.
Кроме того, в 1141 году мусульманской эры, во время турецкого владычества, житель Дзорагюга Оган, сын Ованеса, покупает за 40 пиастров у жителя того же села Погоса, сына Ераноса, три дома, имеющих общую ограду, и, получив от нас свои 40 пиастров, отдает их в вакф св. Престолу. Эти дома находятся в Дзорагюге у Карапаглуха, вблизи ворот упомянутой нашей пустыни. Границы этого места: ограда нашей пустыни, церковь Дзорагюга и улица. Купчую найдешь по реестру. Эти дома до сих пор находятся во владении св. Престола.
Некая вдова Сиди-хан, дочь Аристакеса, жителя Дзорагюга, в 1124 году мусульманской и в 1160 (1711) году нашей эры, во времена католикоса Александра Джугаеци, отдает в вакф св. Престолу оставшееся ей по наследству имущество: виноградник в Норагюге, граничащий с виноградниками хаджи Мухаммад-Вели и Карапета из Дзорагюга, с виноградником Давида из Норагюга и виноградником Исраэла из Еревана (о нем мы говорили в главе о виноградниках в Норагюге), и дом с садом в городе Ереване, что возле домов каменотеса Петроса, Джалаленца, Хубонца и мастера Ага-Баба. На это имущество существует одно вакуфное свидетельство, которое найдешь по реестру. При доме, находящемся в саду, есть крытая терраса, танаби, кладовая, два ледника, кухня, винный погреб, конюшня и саманник. В вакуфном свидетельстве сказано, что все эти строения со всей находящейся в них мебелью и со всеми вещами она отдала в вакф св. Эчмиадзину.
Теймураз-хан, владетель Кахетии, его сын Ираклий и его жена Хоришан в вечную память о себе отдают св. Престолу через католикоса Акопа Джугаеци село Тасмалур, между Кахетией и Кисехом, в округе Энисул, со всеми жителями, виноградниками, водами и службами в ... году нашей эры. Купчую
На Малой Торговой улице есть три лавки. Одну занимает в настоящее время Бежан, сын Шишман-Петроса, направо от нее находится лавка Хитара, жителя Гянджи, а налево — лавка св. Престола, которую занимает Агаджан. Влево от лавки, занятой Агаджаном и принадлежащей св. Престолу, под сводом, есть еще другая маленькая лавка, также принадлежащая св. Престолу; левее нее проходит улица. Аслан, сын ходжи Берута, в 1113 (1664) году отдает эти три лавки св. Престолу через католикоса Акопа Джугаеци. Вакуфное свидетельство на грузинском языке найдешь. Выше, по направлению к Норашену, на улице Ашбаз-хана есть другая лавка св. Престола, правее которой находится лавка Гарана, а левее — лавка Абовенца. Эту лавку подарил св. Престолу мелик Ашхал-бек, брат того же Аслана. Еще выше, по направлению к Большой Торговой улице, перед сводом есть лавка, которую подарил св. Престолу Мовсес Огилоенц; выше находится их же [то есть Огилоенцев] лавка, а ниже — лавка имеретина Георконца.
Вверх, по направлению к улице Гуласпонц, есть другая лавка св. Престола, которую подарил в память о себе Аси Огиненц. Еще выше находится лавка махтеси Мелкона, а ниже — лавка Отара, зятя кожевника Гарсевана.
Еще выше, по направлению к улице Сурп-Ншан, есть лавка, называемая Шахназаренц, которую подарил св. Престолу Насхит Кикосенц, пониже находится лавка Арутюна из того же рода Кикосенц, а наверху — дом золотых дел мастера Рустама Абовенца; впереди — улица.
Есть в этом городе также один участок для дома, подаренный св. Престолу в память [о себе] Рустамом Ноненцем. Вверх от этого участка находится земля Даниэла Питоенца, ниже — Рустама Хеджубенца, справа — Миришкяра, а слева — дома Давуд-бека Питоенца.
В этом городе, в нижнем квартале [Тапи-таг], есть участок для виноградника рядом с виноградником Тер-Мовсеса, священника Сурп-Ншана. Он отдан в вакф св. Престолу Симавоном, сыном Ованеса Лоиненца. Двумя сторонами этот участок граничит с виноградником Тер-Никогоса и с двух сторон проходит дорога.
В том же городе Мкртум Монтоенц и его сын Овсеп отдали св. Престолу в память [о себе] лавку, с одной стороны от которой находится лавка Давида Абовенца, с другой — [лавка] Горкия Дулоенца, впереди — улица, позади — караван-сарай парона. Купчую на нее на армянском языке найдешь.
Кроме того, в грузинской земле, в селе Шулавер, староста Тахмасп и Байрам, сыновья Джаваншира и сыновья Тахмаспа Реваз, Баяндур и Зал через католикоса Акопа Джугаеци в 1127 (1678) году отдают св. Престолу в память [о себе] большой виноградник, благоустроенный и обсаженный тутовыми деревьями. Вакуфное свидетельство на грузинском языке найдешь по реестру.
Католикос Аствацатур Хамаданци в 1164 (1715) году покупает в городе Тифлисе Арутюна, сына Хадуда, с сыновьями и со всей семьей. Они становятся крепостными св. Престола. Купчую на грузинском языке найдешь по реестру.
Тот же католикос Аствацатур в том же городе покупает в 1170 (1721) году в крепостные св. Престола Папа, сына Акопа из рода Туманенц, его сыновей Акопа и Мамало со всем семейством. Купчую на грузинском языке найдешь по реестру.
Кроме того, крепостными св. Престола являются: лудильщик Багдасар; [другой] Багдасар, внук Багдасара Кохенца; Ованес, сын сыромятника махтеси Давида; Тер-Давид Хелтупнеци; Автандил Хелтупнеци и его сын Абраам; сыновья мелочного торговца Лалуа Ованес и Мкртум; Григор, сын давильщика Аслана; Ованес, сын Горджи-Маркара; Пап, сын Течпаз-Аслана; Давид и Арутюн, сыновья Автандила из Цкана; лудильщик Мехраб, зять лудильщика Багдасара; ткач Арутюн, сын скорняка Антона; сыромятник Арутюн, сын Авака, жителя Еревана; Агаджан из Джешка; Лехине, Мелкой, Багдасар, сыновья Тер-Саркиса, жителя Дилижана; Отар, сын Эси из Крцилвана; сыромятник Маркар из Казаха; ткач Габриэл из Еревана.