Джамбр
Шрифт:
8. Грамота шейх-уль-ислама от 1137 года мусульманской эры, в которой сказано, что как издревле Эчмиадзин, Ошакан, Мастара и другие села платили Престолу десятину, так должны платить и впредь. Найдешь по реестру под № 8.
9. Грамота шейх-уль-ислама от 1130 года мусульманской эры. В ней указано, что села, обязанные платить Престолу мульк, как издревле платили мульк, так и впредь должны его платить. Кроме того, отмечено, что посевы, виноградники, мельницы и другие мульки Престола как до сих пор были магафами, так должны быть и впредь. Члены братии также были и остаются магафами. Найдешь по реестру под № 9.
10. [Грамота] Раджаб-паши от 1138 года мусульманской эры, в которой он пишет, что как исстари половина реки Касах принадлежала Престолу, а половина — остальным селам, так должно и остаться. Найдешь по реестру под № 10. Упомянута в главе 18 о водах.
11. Грамота Ахмед-паши от 1139 года мусульманской эры, составленная в форме дефтера, подобно данной Раджаб-пашой грамоте такой же формы, о чем упомянуто выше под № 1. В ней он описывает положение нашего села и объявляет магафами все мульки св. Престола. Найдешь по реестру под № 11. Упомянута в главе 14 о магафстве.
12. Грамота Мустафа-паши от 1139 года мусульманской эры, в которой он заявляет: “Все, что султанским фирманом признано магафом, должно быть магафом”. Найдешь по реестру под № 12.
13. Решение [худжет] кази. Некий мусульманин Мустафа, по прозвищу Чалык, предъявляет католикосу Карапету иск, заявляя: “Я отпустил католикосу Аствацатуру товара на 2 тысячи курушей. Заплатите мне эти деньги”. Ключарь вардапет Симеон с ним вместе идет в суд, платит ему 600 курушей и получает настоящее решение суда. Это было в 1139 году мусульманской эры. Найдешь по реестру под № 13.
14. Грамота Мустафа-паши от 1141 года мусульманской эры, когда католикосам был Карапет. В ней записано, что католикос Карапет, согласно султанскому фирману, тоже должен пользоваться теми мульками, которыми владел Престол и пользовались другие католикосы. Найдешь по реестру под № 14.
15. Грамота Ибрагим-паши от 1141 года мусульманской эры, в которой он пишет, что подобно тому как Раджаб-паша дал письменное распоряжение, чтобы половина ошаканской реки [Касах] принадлежала Эчмиадзину, а другая — остальным селам, так и он приказывает это. Найдешь по реестру под № 15.
16. Грамота Ибрагим-паши от 1142 года мусульманской эры. Он пишет судье Еревана относительно мошенника Арутюна из Вана: “Я удостоверился, что иск его неправый, ты тоже откажи ему [в иске] и прогони”. Найдешь по реестру под № 16. Об этом деле существует еще фирман.
17. Решение кази от 1142 года мусульманской эры относительно жителя Вана мошенника Арутюна, который заявляет: “Мой отец, мирза, в Константинополе одолжил католикосу Карапету и его заместителю вардапету Александру шесть киса денег; я требую эти деньги”. Судья находит его [иск] неправым, прогоняет его и выдает св. Престолу настоящее решение. Найдешь по реестру под № 17.
18. Кяхья Ибрагим-паши пишет судье в 1143 году мусульманской эры о том же Арутюне, которого иначе называют также Айвазом, следующее: “Тебе уже известно, что его иск неправый. Теперь люди Эчмиадзина от султана тоже получили фирман о его мошенничестве, поэтому, если он явится к тебе [со своим иском], прогони его”. Найдешь по реестру под № 18.
19. Второе решение ереванского суда от 1143 года мусульманской эры о мошенничестве Арутюна из Вана, [принятое]
20. Грамота Мустафа-паши от 1144 года мусульманской эры о магафстве св. Престола. В ней перечислены: два плуга, земля на 1500 сомаров семян, 600 овец, маслодавильни, крупорушки, виноградники, мельницы, а кроме того, чернецы и другие члены братии. Еще записано, что наше село Эчмиадзин, а также Ошакан и Мастара должны платить Эчмиадзину мульк в установленном порядке. Только Престол обязан платить казне ежегодно 355 [432] пиастров. Найдешь по реестру под № 20.
432
Так в тексте
21. Грамота Ибрагим-паши от 1145 года мусульманской эры. Когда св. Престол при католикосе Абрааме Мшеци собирался провести воду из Черной реки в наше село, жители сел, по землям которых должен был проходить [арык], заявили протест. Паша приказывает: половина воды, которая будет протекать по арыку, должна принадлежать Эчмиадзину, а половина — тем селам, по землям которых пройдет [арык]. Найдешь по реестру под № 21.
22. Грамота Мустафа-паши [433] от 1147 года мусульманской эры. Он пишет диванагирам Еревана: “Так как халифа [католикос] подал султану прошение и получил фирман о магафстве мульков Эчмиадзина, то вы не имеете права чего-либо требовать с них”. Найдешь по реестру под № 22. Эти [документы] упомянуты нами в главе 14 о магафстве.
433
Вероятно, это имя здесь написано по ошибке — вместо “Ибрагим-паша”.
23. Грамота шейх-уль-ислама, [выданная по приказу] паши, относительно Черной реки, [воду] которой Престол хотел провести в наше село. [Он подтверждает решение], что половина воды должна достаться Эчмиадзину, а другая — селам, расположенным на пути [канала]. Найдешь по реестру под № 23. Оба [документа] упомянуты в главе 18 о водах.
24. Грамота Хусейн-паши от 1147 года мусульманской эры, в которой он приказывает рахдару ничего не требовать от паломников и других посетителей Эчмиадзина, ибо Эчмиадзин — магаф и вообще нет такого обычая. Найдешь по реестру под № 24.
25. Грамота Хусейн-паши от 1147 года мусульманской эры. Он удостоверяет, что два плуга Эчмиадзина, земля на 1500 сомаров семян, виноградники, мельницы, маслодавильни, крупорушки были магафами и остаются магафами. Члены братии освобождены от налога. Села Эчмиадзин, Ошакан и Мастара должны платить Эчмиадзину мульк в установленном порядке. Найдешь по реестру под № 25. Документ этот упомянут в главе 14 о магафстве.
26. Грамота Али-паши от 1147 года мусульманской эры, в которой он пишет: “Подобно тому как приказали Раджаб-паша и Ибрагим-паша, тоже приказываю, чтобы половина ошаканской реки [Касах] принадлежала Эчмиадзину, а другая — остальным селам”. Найдешь по реестру под № 26. [Документ] упомянут в главе 14 о магафстве.