ЭГИДА
Шрифт:
Удача грешника сопровождается эвикцией [153] . Данность нисходящих энергий превратна. Изъяв поток духовного здоровья, Бог являет небесную полынь. Ее горечь – психические расстройства.
Ты держишь жребий мой – фраза о Божественной предосудительности. Отчужденное у праведника волей случая восполнится в грядущем. Россыпью многих милостей. Во свидетельство благословения Бог восстанавливает физические силы организма. И жребию счастливого случая не противоречит. Праведник будет испытан: благочестив или совершает мнимое?
153
Эвикция –
У грешника иное право. Удачливость Бог обращает против его семьи.
Родственные узы с любодеями – русло страданий. Верноподданность их порокам «диагностируется» как согласие во грехе. Отвергая верноподданность, люди оскверняют сердца ветошью противоречий. Они – не родственники, но станы враждующих.
В каждой семье существует «мораль внутреннего пользования». Ее акцентами совершаются духовные блага, лжедостоинства и пороки. Полимерия [154] родственных взаимоотношений преподает вседозволенность.
154
Полимерия – от гр. многообразие.
Психоанализ – Божье. Манеры общения близких людей могут быть акцентированы лестью, гневом, ложью, славословием, гордостью, величием, алчностью или враждой. Межличностное в семьях отравлено инфантильностью, всепрощением, леностью, фанатизмом, пошлостью, лукавством. «Приступы» маний, деспотизма, жестокости, упрямства, словопрений, фальши содействуют деградации. Написано: если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Взаимозависимость людей умножает их пороки. Об этом свидетельствуют сны, в которых видите щенков или котят. Испытав человека, Бог уверен. Лицемерие отрицает чужие достоинства, маневренно во лжи, претендует на соло. Гордость фальшивит, пренебрежительна к волеизъявлениям людей, искусна в стилях самовыражения. Деспотизм уничижает слабого, злонамерен, служит изъятию чужих энергий.
Пороки – своеобразная экипировка «воителя» за право господствовать. Небеса не безмолвны. Мера возмездия иногда превосходит меру содеянного в пять раз. Большую часть принимают дети. Ток Святого Духа может поразить младенца во чреве.
И ВРАГИ ЧЕЛОВЕКУ ДОМАШНИЕ ЕГО. (От Матфея, гл. 10, 36.)
Не предавайте. Закон о взаимной ответственности родственников дидактичен [155] . Его вторжению в судьбу невозможно препятствовать молитвой.
155
Дидактический – поучительный, наставительный.
Благоденствие виновных пред Богом сословий взрывается злонамеренностью соблазна. Его ложная суть извергает одну ли несколько мер здравомыслия.
Разум греховного человека Бог истощает. Слабоумие – власть анафемы.
АНАФЕМА – АНАконда ФЕМиды [156] Абсолюта.
Богиня правосудия, как анаконда, охотится на судьбу любодея. Она поглощает благоденствие. Образ мифологической Фемиды – Воля Святого Духа судить людей. Греховность эгоистична. Вне Божественного правосудия мироздание не устоит.
156
Фемида –
Кто пленил, тот и сам пойдет в плен. Утесняющий человека несправедливостью будет пленен страданиями. 70% коронованных властью Бог не вознес. Пред вратами ада все равны.
Король Англии Генрих 8 был одержан диктатом соблазнов. Один из них являл приступы ярости, другой преследовал жен, третий предавал разврату. Заповедано: Господь … восседает на Херувимах: да трясется Земля! Неисследимое и кажущееся волей случая – суть Божье.
Утром грешник может проснуться в плену Божественной Фемиды. Злополучия возмездий не тождественны. Кто считал песчинки в горсти песка? Их россыпь соответствует количеству явленных видов искупления. Предавшие Слово предаются.
Воля Моя.
10% нисходящих возмездий целенаправленно повреждают разум. От времен Ветхого Завета было и будет.
Царственных наследников слабоумия Бог являл престолу России. Петр 3, Павел 1, Федор Алексеевич, Федор Иоаннович, Иван 5 меряли воду ситом. Порча – ниспосланное. Культ престолонаследной лености соотнесен с адом на Земле. Царственные пороки влекут проклятия. Имеющий должен более. Многие «благословения» на престол сопровождались пожизненной данью злополучий. В молитвах, между Небом и Землей царствовал энергетический вампир Иван Грозный. Отвергнув суд и милость, он принял шизофрению. Тайна этой болезни – на Небесах.
Божественное понимание сущего превосходит возможное человеку в тысячи раз. Если господство мнимой праведности греховно, и величие не великого – червь, кто устоит? Люди, которые живут в простоте душевной.
ЗАКОН ГОСПОДА СОВЕРШЕН, УКРЕПЛЯЕТ ДУШУ; ОТКРОВЕНИЕ ГОСПОДА ВЕРНО, УМУДРЯЕТ ПРОСТЫХ. (Псалом 18, 8.)
Простые – люди, не осквернившие сердца вожделениями.
ВОЖДеление – ВОЖДь порока.
Молитва «Отче наш» ограничивает уста. Бог запрещает внушать Ему человеческое. Судия – Он.
Люди, которые молятся как не имеющие пороков, наивны. Праведник не свят. Не святой может быть оправдан. Уверенность в своей безгрешности предаст. Как и мысль, предполагающая безгрешность родственников. Славословие близких людей возвеличивает себя.
Взаимозависимость служит всепрощению. Всепрощение – вседозволенности. Вседозволенность – пороку. Знает ли человек, за который из грехов Бог наказывает смертью? Или кто из близких – его несчастье?
ПРЕДАСТ ЖЕ БРАТ БРАТА НА СМЕРТЬ, И ОТЕЦ ДЕТЕЙ; И ВОССТАНУТ ДЕТИ НА РОДИТЕЛЕЙ, И УМЕРТВЯТ ИХ. (От Марка, гл. 13, 12.)
Восстанут дети на родителей – словесная вязь, излагающая Божественный Закон. Отец и мать, которые не привили детям благородные начала, истощат свои силы в борьбе против ниспосланных возмездий.
Библия – не пасхальный кулич. Через тысячи лет ни один из ее Божественно – законодательных постулатов не будет изменен. Во время Господнего долготерпения многие предполагают ненаказуемость. Безвинные не виновны. Упавший должен подняться. Грех собирает грозовые тучи. Время искупления иногда приходит на всю оставшуюся жизнь.