Ереси
Шрифт:
Итак, смысл этой проповеди: жестокий климат породил жестокую государственность и жестокие нравы. Климат как проклятие до сих пор довлеет над Россией и русскими. Гнать насосами воды Гольфстрима, чтобы утеплить нашу землю? Одновременно смягчить этим нравы и государственность? Есть другие выходы из-под проклятия.
Другая Россия
Слушайте меня, я требую, чтобы вы слушали. Я расскажу вам о вас самих, и это принесет вам пользу.
Историческое ядро России, те области вокруг Москвы, в которых как в отстойнике сформировалась и развилась русская нация, земли Центральной России — суть опустошенные, измученные, угробленные земли. Они и от природы-то получили немногое, уже в Тверской области не успевают вызревать даже скороспелые сорта помидоров. Да еще русский народ похозяйничал на них за последние столетия и истощил их. Те земли,
Мое предложение — пора выбираться отсюда, из исторического ядра. Куда? Сейчас поймете. Прошу вас обратить взор в недавнее прошлое. Вы помните период «освоения целинных и залежных земель»? То, что Хрущев начал освоение целинных и залежных земель, по прошествии времени смотрится куда как неглупо. Потому что освоение это удалось. Житницей России еще при советской власти стали южные Ставропольский и Краснодарский края, Алтайский край, бывшие степи Казахстана. И сегодня, когда мы смотрим, где больше всего собирают зерна, то это, оказывается, — бывшие целинные земли Алтайского края и Казахстана, т. е. новые земли. Казахстан российские якобы политики, а на самом деле худшие из возможных иуд русского народа отдали клану Назарбаева. Но там хрущевское освоение удалось. В период урожая элеваторы там ломятся от зерна. Все было правильно. Нужно было переносить земледелие на свободные земли, заодно уходя с климатически не подходящих для жизни земель на подходящие. Территории Актюбинска и Целинограда, конечно, не территории со среднегодовой температурой в +20° Цельсия, но они много более пригодны для жизни и земледелия, нежели Центральная Россия. Мы выросли из нее еще в 50-е годы. Нужно было смелее мигрировать и выселяться еще тогда. А сейчас уж и вовсе пора выселяться.
Вряд ли Хрущев знал, учитывая его уровень образования, о существовании движения ученых-евразийцев и, вероятнее всего, не читал книг основоположника евразийства как движения мысли и идеологии Николая Трубецкого (1890–1938). А ведь это Трубецкой дал определение Евразии — как расположенной как бы внутри Азии «системы леса, степи и гор». С севера система окаймлена полосой лесов, т. е. это где Южная Сибирь переходит в Великую степь, а с юга — горными хребтами, я видел снежные пики этих хребтов возвышающимися над городом Алма-Ата.
«В меридиональном направлении, т. е. с юга на север, вся эта система… пересекается системой больших рек… Внешние ее очертания характеризуются отсутствием выхода к открытому морю».
В отношении климатическом, писал Трубецкой,
«рассматриваемая область… характеризуется континентальным климатом. Все это, вместе взятое, позволяет считать ее особым материком, особой частью света, которую, в отличие от Европы и Азии, можно назвать «Евразией»». «Население этой части света неоднородно и принадлежит к различным расам».
Однако, замечает Трубецкой,
«в отношении внешнего антропологического типа лица и строения тела нет никакой разницы между великорусом и мордвином или зырянином, но от зырянина и мордвина опять-таки нет резкого перехода к черемису или вотяку: по типу волжско-камские финны (мордва, вотяки, черемисы) близко сходятся
Поясню, что во времена Трубецкого киргизами называли и собственно киргизов, и казахов.
«Таким образом, — продолжает Трубецкой, — вся Евразия в вышеупомянутом смысле этого слова представляет собой географически и антропологически некое единое целое».
Прошу отметить это антропологически единое целое, в которое попадают и русский, и татарин, и казах, он же киргиз Трубецкого. Антропологически перечисленные народы — близкие родственники, вот что.
«Наличие в этом целом, — продолжает Трубецкой, — таких разнообразных по своему природному и хозяйственному характеру частей, как леса, степи и горы, и существование между этими частями естественной географической связи позволяют рассматривать всю Евразию как до известной степени самодовлеющую хозяйственную область. Благодаря всему этому Евразия по самой своей природе оказывается исторически предназначенной для составления государственного единства»,—
заключает Трубецкой. А далее Трубецкой делает вывод о том, что Российская империя и СССР — наследники державы Чингисхана: наши земли суть Евразия, территории, входившие в его государство. Мы с вами, русские третьего тысячелетия, можем тут глубоко и скорбно вздохнуть, ибо сердце Евразии отторгнуто от общего тела, российские лидеры скверно и трусливо отказались от нашего древнего наследия, от сердца Евразии, от Казахстана.
Отступим в историю. Вот вам первая историческая справка: в конце XVII и особенно в XVIII и XIX веках европейцами были захвачены Северная и Южная Америка, два материка, которые послужили space-колониями, куда выселился излишек европейского населения из опустошенных человеческим племенем европейских равнин. Пришельцы не состояли даже в отдаленном родстве с коренным населением.
Еще одна историческая справка: только в самом начале XX века Теодор Герцль и Владимир Жаботинский сформулировали постулаты доктрины сионизма, а уже в 1948 году возникло в Палестине государство Израиль. Урок этих двух исторических примеров тот, что материки осваиваются и государства создаются и в историческое время, и сегодня волею сильных групп людей. Государства продолжают создаваться. Бангладеш был создан в 1977 году, отделившись от Пакистана. Мир не застыл навечно. Сильные группы могут и должны изменить карту мира в свою пользу.
И еще одна историческая справка. На допросах в 1921 году барон Унгерн фон Штернберг показал, что целью его было объединение всех родственных монголам племен в единое государство и на его основе создание мощного Срединного (Центрально-Азиатского) государства. Кроме монгольских земель (среди прочих предполагалось включить и Западную Монголию — Кобдоский и Алтайский округа и Туву) это государство должно было включать в себя Синьцзян, Тибет, Казахстан, кочевые народы Сибири и среднеазиатских владений. Вновь созданное государство — Унгерн назвал его Срединным государством — должно было выступать против «зла», которое несет Запад, и защищать великую культуру Востока. Унгерн, с помощью Азиатской своей дивизии, а также с помощью писем, направленных им в Казахстан, Синьцзянь, Тибет, китайским генералам, монгольским духовным и светским феодалам, пытался решить эту сложную задачу создания Срединного кочевого государства. Но был взят в плен и расстрелян большевиками.
Еще историческая справка. С конца XVII века бежали на Алтай, в места близ нынешней границы с Казахстаном, туда, где, по преданию, находится земля обетованная — Беловодье, русские раскольники. Там и сейчас в деревнях Уймонской долины живут многочисленные их потомки. Туда же, в том же направлении, на юго-восток, в поисках воли бежали после разгромов народных восстаний на Дону и на Волге русские беглые крепостные и казаки.
Еще одна историческая справка. Основоположник теософии великая Елена Петровна Блаватская в своих трудах упоминала, что местонахождение «наследника» Будды — 5-го «Хубилгана», т. е. Мантрейя, будет в Алтайских горах («Скрижали кармы»). Елена Ивановна Рерих, пророк Агни-Йоги, ясно указывала на Алтай как на очаг формирования будущей расы. Согласно нескольким историческим источникам, там же, в сердце Азии, находится где-то и земля обетованная буддистов — Шамбала. Католический миссионер Жак Кабрал писал в 1625 году: «Шамбала — это то, что на наших картах называется Большая Тартария». Ксома де Корос, венгр, проведший в буддийском монастыре в Тибете четыре года, с 1827 по 1830 год, указывает географическое положение Шамбалы между 45-м и 50-м градусами северной широты.