Фараон

Пилипенко Сергей Викторович

Было ли еще что святое на Земле на тот период и удалось ли чему-нибудь сохранить себя в том первозданном виде, как было сотворено?

Святое, несомненно, присутствовало, и часть его дошла до наших времен, но вот первозданность утеряна практически во всем и потому определить подлинность достаточно тяжело.

Состояло ли правдой определение пирамид как царствование самих фараонов и ничего более? Хранили ли они какие-нибудь секреты и что скрывали от глаз людских?

Об этом вы узнаете из самой книги, окунаясь в другой мир с самого начала первых страниц.

Именно так воспроизвелось оно в памяти и по ходу сложилось в цепочке уверенного логического заключения.

Все пытаются найти ответы на интересующие нас вопросы в дне настоящем, но между тем, истина как раз располагается в прошлом, а именно в то время, когда все и происходило.

Иначе говоря, то прошлое невозможно постичь правильно только этим временем. Надо еще обращаться в века или к памяти времени, что содержится в каждом человеке, как результат естественного солнечного радиоактивного обогащения человеческих организмов.

Потому, мне, как автору, пришлось поступить именно так, ибо то, что есть - попросту не удовлетворяло любопытство и не могло дать всеобъемлющих познаний.

Может это и выдумка, если судить довольно строго, но она не лишена научных оснований, ибо на момент нынешний наличие такой памяти частично уже доказано.

Таким образом, каждый несет в себе часть своего отображенного исторического прошлого и вполне способен доказать это, используя для работы свое состояние прошлого ума, тоесть подсознания.

Беда многих историков и археологов заключается в том, что они ни на грань не сомневаются в состоятельности чьих-то ранних побед, совершенных в научных и других областях. Они располагают только добытыми натурально познаниями, что никак не может дать конечного заключительного и обоснованно оправданного ответа на какой-либо вопрос.

Во многих случаях каких-то находок, открытий и так далее, играет роль, так называемое, состояние души человека.

Именно оно подсказывает, где искать, что искать и как порой объяснить происхождение того или иного оброненного временем предмета.

Это уже есть какая-то работа подсознания, а точнее, ума, добытого в прежних жизнях. Это их память помогает добывать новые и новые сведения о своих предках, в том числе и о самих себе, ибо каждый когда-то был кем то или даже чем-то хоть на немного. Хотя говорить так все же неверно. Почему?

Потому что, исполнение тела в прошлом - не есть исполнение его в настоящем, а это значит, что это уже другой человек, с другими родственными связями, привычками, характером, хотя даже в этом случае от прошлого многое и сохраняется.

Но все же, если мы любим констатировать только факты и видеть только реальность, то нельзя сказать, что кто-то в прошлом - это я сам. Это лишь частица вашего прежнего сознания, вашего настоящего ума и часть обретенного генетически какого-то единого признака родового определения.

Вобщем, в настоящем выражении тела и, соответственно, души - есть общая душа от состояний прежних тел, и лишь часть выражения этих тел в непосредственном натуральном исполнении сейчас.

За время развития

ума, тоесть души, генетика воспроизведения роста видоизменяет актив телосложения. Поэтому, тело не может выражаться так, как в прошлом. Хотя единоличные случаи все же присутствуют, но в большинстве своем, как искусственно обреченное состояние или своеобразный природный диссорциум времени, тоесть простое аномальное совпадение.

За время существования, так называемых, раскопок времени, человечеству так и не удалось докопаться до истины и восстановить первоначально задуманный смысл постройки пирамид и их внутреннего обустройства, как способа сохранения тела до каких-то времен.

Смысл всего вышеуказанного заключается в следующем.

Использование в подобной деятельности только осознанного обретенного натурально познания или использование методов обычного человеческого стереотипа стандартной мысли не может дать основополагающего заключения о прошлом, либо другом времени.

Сознание в силу несовершенства самих знаний, техники, методов, искажает суть действительного факта события, а также налагает условно свое вето запрета на воскрешение какого-либо самостоятельного знания из этой области из состава своей родовой памяти.

Тоесть, сознание практически не дает возможности пользоваться человеку настоящим складом или составом его ума.

Этот эффект часто используется в кино, драматургии и тому подобном, когда в зону общего взаимодействия попадает сильно закрепощенный натурально обретенный ум, готовый исказить до неузнаваемости прошлое генетическое состояние. Тоесть, мозг человека, изобилируя полученными натуральными знаниями, снижает работу подсознания и решает задачу дня настоящего, используя для этого всю свою мощь существующих радиолинейных связей между всеми людьми. Говоря проще, такие люди попросту разыгрывают сцены, исходя из состава полученных натурально знаний с лишь незначительной примесью подсознания.

Тоесть, это то же самое, что простая игра воображения, основанная на обычной работе нашего генетически сложенного ума.

Известно, что процент попадания в цель. тоесть точность отображения, самый минимальный. Этим и объясняется многофункциональная работа умов писателей-фантастов, и их коллег по праву подобного рода творчества где-нибудь в кино, театре и тому подобном.

Чем выше стоимость прошлого состояния ума и, естественно, натурального - тем выше процент правильного отображения прошлого или будущего. Слагая все воедино, можно сказать так:

необходимо хорошее натурально полученное образование и хорошая основа подсознания, утвержденная на прошлых жизнях. Любой недостаток будет являться какой-то степенью неточности или прободения в какую-либо сторону.

Тоесть, сейчас человеку необходима база как натурального, так и подсознательного познания для уравновешенности степени "половинок" ума, складывающегося из сознания и подсознания, а соответственно, из коры головного мозга и самих полушарий мозговых узловых соединений. Практически, это может быть выражено только в будущем.