Фараон
Шрифт:
– Не забуду, - ответил Анамнехон, - а когда прийти сюда?
– Приходи завтра утром, пока солнце высоко не встало. Так будет лучше. Хорошо ли понял меня?
– Да, хорошо. Только вот дел много. Не знаю, за что сразу и браться.
- Начни с самого малого и завершишь большим, - ответил Бог, и голос его исчез.
Спустя время, Анамнехон занялся исполнением веленного. И, как всегда, это началось с обычного для того времени схода и совета вождей других родов и племен.
Многое
Слушал и вождей, и прислушивался к их советам. В итоге, скоро начали образовываться союзы в племенах, а чуть позже - создаваться семьи.
Ту маленькую хрупкую женщину, которая помогала ему двигать камнями, вождь выбрал себе в жены. Союз торжественно заключался при всех, а на праздновании события присутствовали люди из разных племен, в том числе и вожди, которым непременно нужно было сделать то же.
Нельзя сказать, что все это происходило только из чувства подчиненности и исполнения воли верхнего вождя.
Многим такое решение было по душе, и они сразу же создали свои союзы подобно тому, как это сотворил Анамнехон.
Естественно, союзы простых людей выглядели попроще и несколько иначе, но все равно смысл от этого не терялся, и люди не чувствовали себя какими-то ущемленными.
К тому же, сам вождь не настаивал на каком-то пышном торжестве и дополнительном его возвеличивании в ранге.
Все строилось, как говорят, само собой. Возникало лишь с изъявления доброй воли, чувства любви и уважения к своему вождю.
И было действительно, за что его уважать. Он принес счастье на их землю и создавал все условия для того, чтобы оно чувствовалось более ярко.
По ходу возникновения этих союзов начали возникать и другие. Это были объединившиеся в небольшие группы люди, не пожелавшие вступить в брак.
Вначале их было довольно много, ибо все же, что ни говори, а годами выработанное чувство какого отчуждения от другого пола давало о себе знать. Но спустя время, эти союзы начали самораспадаться и образовывать такие же семьи.
Так, через несколько лет в государстве Египет основная масса населения состояла в браке и вносила свою лепту в обоснование самого государства.
Порядок оставался прежним. Та же работа, те же обязанности. Но ведение домашнего хозяйства лишало возможности заниматься им совместными усилиями.
Потому, общее было распределено между семьями, и каждая семья обзавелась своим хозяйством. Но вместе с тем, та же семья должна была вносить свою определенную часть полученной прибыли на содержание общего.
Здесь были и воины, и вожди, и те, кто непосредственно им помогал в ведении дел всего государства.
Сама земля также была распределена между
Таким образом, еще в самом зацветье образовавшегося государства возникла какая-то форма частной собственности.
Естественно, людям это нравилось. Они ясно видели перед собой конкретную задачу, исполняли ее и отдавали какую-то часть своего трудового заработка на общие нужды и сохранение системы существующего строя.
Но, вместе с тем, начали возникать и определенные сложности.
Для привлечения на какие-то другие работы, кроме ведения хозяйства и обработки своих наделов, уже нельзя было набрать какое-то конкретное количество людей.
Вначале как и всегда, полагались на мужской коллектив, тоесть тот, который не образовал еще союзы. Но дальше, когда их стало уж больно мало, возникла потребность строгой государственной службы.
И вскоре, первый законопроект по этому поводу вошел в силу.
Образовывались группы необходимых людей, занимающих какие-то конкретные должности в общем строе государства.
Люди освобождались от уплаты каких-то налогов, а их земли передавались в ведение другим.
Таким образом, получалось, что основная часть образованных союзов как бы содержала тех, кто был занят на службе у императора.
Естественно, с ростом населения, расширением границ по тому же принципу увеличивались и структуры должностей.
Но, как и всякое, это также вскоре состоялось и окончательно сформировалось.
Образовав союз с женщиной из рода суреков, Анамнехон занимал самую верхнюю ступень в том государстве.
Чуть пониже шли его ближайшие помощники в виде заместителей по разным вопросам.
Еще далее располагались, так называемые, архиведомы, в дальнейшем переименованные в обыкновенных писцов.
Они вели весь учет существующего населения. Составляли своеобразный календарь того времени. Следили за его исполнением и вели записи всех распоряжений императора, в том числе и его помощников.
Они же составляли своеобразную смету на то время в виде подсчета необходимого количества запасов для содержания семей государственных служащих, в том числе самих себя и, естественно, императора.
Согласно этого, архиведомы рассчитывали количество налога и располагали на семьи.
Все было строго просчитано, как говорят, до мелочей, и налог распределялся поровну.
Правда, это не касалось оставшихся не объединившихся в брачные союзы людей.
Им предназначалась ровно половина того налога, если, конечно, они не были на государственной службе.