ГЛАВА

Хорошева Ирина

Я. Как по-твоему, истинный Единый или нет?

Ты. Все-таки я приверженец науки и технологий, здравый современный смысл для меня эталонный. По-прежнему остаюсь атеистом и не заморачиваюсь, и так дел хватает. В истине есть что-то другое, пробуждающие интерес в глубине сознания.

Я. Как ты стал атеистом?

Ты. Перестал верить в детские рассказы, стишки, басни и мифы. Стал больше мыслить рационально и правильно, трезво оценивать ситуацию, а не что-то придумывать и додумывать. По мне, одним словом, фанатики, делающие из человека раба. Они

сами процветают за счет невежества, прикрывая ложь, чувствами верующих.

Я. С твоей точки зрения лжет только религия или все могут врать, вне зависимости какой будет человек национальности и взглядов?

Ты. Все без исключения могут лгать, особенно те, кому выгодна ложь.

Я. Выгодна она не потому, что лгущий преследует наживу, богатея от вранья и давая обещания лучшего?

Ты. На такой манер все хитрецы лгут без исключения.

Я. Стало быть, истина всегда правдива и не признает обман?

Ты. Да, истина не должна хранить в себе нотки лжи! По-моему, истина – это безупречный бриллиант.

Я. Удивительно, есть безупречные бриллианты, а нет безупречной истины, как так получается?

Ты. Над бриллиантами работает целая армия мастеров, и у них есть понятный результат.

Я. У истины есть свой понятный результат?

Ты. Для меня результат непонятен и сомнителен.

Я. Давай вернемся к бриллианту. Например, нам захотелось себя побаловать сверкающим бриллиантом в кольце. Придя в мастерскую или магазин, перед нами появится великолепный выбор бриллиантов, все они красивые и разные. Если мы совершенно ничего не будем знать о бриллиантах, какой результат получим при покупке?

Ты. Конечно, результат будет сомнительный. Будем слепо верить продавцу и надеяться на его знания.

Я. Придя в магазин без знания, мы сами дадим хитрецу повод нас обмануть. Тем самым, продавец может воспользоваться ситуацией и наживиться на нас.

Ты. Скорее всего, так и будет.

Я. В другом случае мы будем осведомлены о бриллиантах. Перед покупкой будем знать, что нам нужно и обладать истинным знанием. Тем самым обеспечим себя отличным бриллиантом хорошего качества. Следовательно, возможно ли без соответствующих знаний о камне редкой породы, превратить его в бриллиант?

Ты. Ни в коем случае, этим занимаются мастера по изготовлению бриллиантов.

Я. Как видим, чтобы не полагаться на случайность и сомнительность, не нужно становится мастером, а достаточно обладать знаниями при покупке. Теперь ответь на вопрос, истина нуждается в знаниях?

Ты. Судя по нашему рассуждению, очень нуждается.

Я. Если нет знания в истине, нас могут обмануть и дать нам фальшивый бриллиант. При обучении обтачивать бриллианты, мастер получит одно правильное знание или разнообразное и несвязанное между собой?

Ты. Само собой, правильное и связанное между собою.

Я. Знание истины, связанное между собой, должно отличатся?

Ты. Еще бы, в каждой религии есть своя истина. Может, между собой они и похожи, а пропагандируют разное. Начиная с рая и заканчивая

инопланетянами из космоса, полным набором божеств на любой выбор, на любой вкус и цвет.

Я. Из твоих слов следует, что религии не обладают истинным знанием. Так как, правильное знание связанно между собой в правильности. Тем самым, правда всегда правильна, также как один хороший результат будет правильный везде. Если мы обточим бриллиант наилучшим образом, он будет правильным?

Ты. Еще бы.

Я. Если правильный метод применить разными способами, мы все ровно получим хороший результат, несмотря на разнообразие способов?

Ты. Да верно. Правда всегда одна, а применять ее можно разными способами.

Я. Какие знания обточки бриллианта можно считать истинно правильными?

Ты. Где мы сможем лицезреть на практике совершенный бриллиант.

Я. Теория всегда неразрывна с практикой?

Ты. Всегда!

Я. Самый лучший и правильный бриллиант будет прелестный большинству, как знатокам, так и любителям. По реакции большинства мы подтвердим, знания обточки бриллианта истинные.

Ты. Бывают нечестные критики?

Я. Разумеется, всегда смотри на реакцию людей воочию.

Ты. Если я понимаю, что правда передо мной, как понять истину?

Я. Теперь возьмем такого же мастера по бриллиантам, утверждающего, что нашел наилучший способ обтачивания. Разместив свою работу на выставке, он пригласил всех мастеров по бриллиантам, но они разделились во мнении. Первые восхитились новым методом, а другие стали с критикой осуждать мастера. Почему так произошло?

Ты. Значит способ не настолько хорош для всех.

Я. Тогда почему мастера разделились во мнении? Правильный вариант всего один и не может быть промежуточных посередине. При этом, мастера не признали единогласно, что способ плохой или хороший. Почему так?

Ты. Напрашивается сказать, некоторые мастера плохие, а другие хорошие.

Я. Очень близок. Да, бывают мастера плохие и хорошие. Любой мастер заметит возможность и выгоду в своем деле, если такова представится. Даже у плохих мастеров есть общее понимание основы. Только одни выполняют свое дело небрежно и невнимательно, пуская на самотек процесс, а другие действуют наоборот. Каждый из них всегда сможет распознать правду в своем деле. Так же, как и певцы, есть хорошие и плохие, но, когда кто-то запоет, певец вмиг распознает хорошее и плохое пение.

Ты. Почему мастера разделились?

Я. Выражая недовольство, мастера хитрят. Некоторые понимают, что из-за лучшего подхода и метода, очень много средств и вложений потеряют. Старый способ хоть и хуже, но прибыльный, никто не хочет лишиться дохода. Единый так создал человека, чтобы все, что бы он не делал, имело правильные связи между собой, как разнообразные методы в правде. Человек не привык с легкостью поменять убеждения, также, как и бизнес по-старинке. Много сил, вложений и надежд потрачено в старый метод, такие люди будут упираться до последнего и вредить.