Индейцы
Шрифт:
Джозеф, вождь сахаптинов поднявший восстание против американцев в 1877 г.
В отличие от них, племена Плато — сахаптины (или не-персе, то есть проткнутые носы), сэлиш (или флэтхед, плоскоголовые), чинук — не только собирали дикие коренья или клубни и охотились в горах, но и добывали приходившего на нерест лосося. Это позволяло им вести полуоседлую жизнь. В XVII–XVIII веках большая часть этих племен перешла к конной охоте на бизонов. Сахаптины, сэлиш и северные группы шошонов владели большими табунами, снабжая лошадьми своих соседей. Особую
Стеклянный Глаз, вождь сахаптинов, убитый во время восстания 1877 г.
Индейцы Калифорнии собирали желуди, орехи, каштаны, семена дикого подсолнечника, дикий лук и другие растения, охотились на оленей и водоплавающих птиц, ловили речную рыбу. Незнакомые с гончарным делом и ткачеством, они были искуснейшими в Америке мастерами плетения. Их корзины были столь плотными, что не пропускали воду. В них варили пищу, опуская внутрь раскаленные камни.
Какие племена жили на Юго- и Северо-Западе?
Юго-Западом называют территорию, которую занимает плато Колорадо, а также прилегающие к ней области Мексики. Это высокое плоскогорье, прорезанное ущельями-каньонами, несмотря на засушливый климат, стало древнейшим в Северной Америке центром земледелия, которое зародилось здесь более трех тысяч лет тому назад. Заниматься земледелием в этих краях было бы невозможно без искусственного орошения почвы. Оросительные каналы, которые сооружали предки местных индейцев пима и папаго, достигали в длину до шестнадцати километров!
Племена Юго-Запада изготовляли великолепную расписную керамику и — единственные в Северной Америке — научились ткать на горизонтальном ткацком станке. Глиняная посуда вытеснила бытовавшую у них ранее плетеную утварь, а одежда из хлопчатобумажных тканей сменила одежду, сшитую из полосок кроличьего меха, какая и ныне распространена у североамериканских индейцев. Вместо прежних полуземлянок эти племена начали возводить большие наземные дома, которые насчитывали до пятнадцати комнат и были предназначены для целой родовой общины. С X века индейцы, жившие на севере плато Колорадо и в верховьях Рио-Гранде, стали строить укрепленные общинные поселки — пуэбло. По названию этих поселков и сами их обитатели — предки современных хопи, зуньи, керес и других — стали именоваться индейцами пуэбло. Появление таких поселков могло быть вызвано участившимися вторжениями с севера воинственных атапаскских племен.
Деревянные ритуальные маски и столбы индейцев Северо-Запада.
Местные жители называли завоевателей апачи (на одном из юто-ацтекских языков это слово значит враги). Часть пришельцев, из которых наиболее известно племя навахо, осела на захваченных территориях, начав заниматься по примеру индейцев пуэбло земледелием и ремеслами. Особенно преуспели навахо в искусстве ткачества и чеканки по серебру. С XVII века они стали разводить коров, овец, коз, лошадей. Кроме скотоводства, навахо славились своими фруктовыми садами.
Племена Северо-Запада также имели развитую и очень своеобразную культуру. Природные условия позволяли этим индейцам
Ткачихи племени навахо. Навахские одеяла из крашеной овечьей шерсти можно было встретить в каждом мексиканском доме.
Летом они промышляли палтуса, треску, сельдь и особенно лосося. Рыбу запасали впрок: коптили ее на костре или вялили на солнце.
Индейцы Северо-Запада делали великолепные лодки, выдолбленные из кедровых стволов. Высокие загнутые вверх нос и корма лодки покрывались резными изображениями священных покровителей-тотемов ее владельца. Так же украшались большие дома из кедровых досок и стоящие перед домами тотемные столбы — символы живущей в доме родовой общины. Резьба по дереву и многие другие занятия племен Северо-Запада были наследственной привилегией отдельных родов и семей. Среди женщин тоже были потомственные ткачихи, изготовлявшие шерстяные накидки с характерным орнаментом, корзиночницы, шаманки.
Апачские воины.
СОБИРАТЕЛИ, ОХОТНИКИ, РЫБОЛОВЫ И ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ
Чем типи отличается от вигвама?
Жилище любого народа отражает образ жизни, который он ведет. Оседлые народы строят себе наземные дома или полуземлянки, а кочевники живут в шалашах и палатках, которые можно легко разбирать и перевозить с места на место. Многое зависит также от окружающей среды и от рода занятий людей: охотники покрывают свои жилища шкурами, оседлые народы в лесах строят дома из дерева, в степи и горах — из камня и глины.
Каждая группа североамериканских индейцев имела свой тип жилища. Так, на Юго-Западе индейцы навахо строили полуземлянки с глинобитной куполообразной кровлей и входным коридором (хоганы), а индейцы болотистой Флориды жили в свайных хижинах. Кочевые охотники Субарктики жили в шалашах-вигвамах, основу которых составлял каркас из жердей. Если жерди были прямыми, вигвам получал коническую форму, подобно чумам коренных народов Сибири. Если же жерди пригибались друг к другу верхушками, то форма вигвама становилась куполообразной. Покрывались вигвамы, как и сибирские чумы, зимой шкурами, летом — берестой.
Разборные палатки кочевников Великих Равнин назывались типи. Они тоже имели конический остов из жердей, покрышка же сшивалась из бизоньих шкур. Дым от очага выходил через центральное отверстие в кровле, прикрытое от дождя специальными лопастями. Типи вождей покрывались рисунками — знаками их владельцев.
Индейские жилища.
Жилище ирокезов строилось тоже на каркасной основе из коры. Однако оно уже служило по десять-пятнадцать лет, пока живущая в нем родовая община не переносила на новое место свои кукурузные поля. Это знаменитый ирокезский длинный дом, давший название самому племени (ирокезы именовали себя ходенасауни, то есть «люди длинного дома»). В длину дома ирокезов достигали 25 метров. Вход находился в торце дома, а над ним помещалось резное или живописное изображение тотема — животного-покровителя живущей в нем родовой группы (овачиры). Внутри длинный дом был разделен на отсеки; каждая семейная пара занимала один такой отсек и имела свой очаг, дым от которого выходил через отверстие в крыше. Спали обитатели дома на нарах, тянувшихся вдоль его длинной стены.