Ишта-Гоштхи

Госвами Сатсварупа Даса

Помню, преданные, проводившие лекции по?Шримад-Бхагаватам?, пели?Джая Радха-Мадхава? на ту же мелодию, что и Прабхупада, а он не переходил после этого к другим бхаджанам или Харе Кришна мантре. Просто несколько минут?Джая Радха-Мадхава?, и все. В те дни, тот, кто читал?Бхагаватам?, не говорил:?Пожалуйста, повторяйте за мной?, заставляя слушателей повторять перевод шлоки. Не было и повторения?Нарайанам намаскритья? (как будто бы мы, на самом деле, обязаны произносить этот стих перед каждой лекцией).

Помню, тогда ни один инициированный преданный не смел даже

подумать, что можно запросто сходить в кино (да и где бы он взял на это время и деньги?) или поиграть в теннис, гольф, футбол, шахматы и т.п. И никто, за исключением тех случаев, когда это делалось с особой целью, не читал других книг, кроме ведической литературы, поскольку в этом было бы очень неудобно признаться или объяснить.?Ну, Прабхупада, я просто подумал, что мой духовный уровень повысится благодаря чтению христианских мистиков?.

Помню, обычно, мы принимали только холодный душ. А по вечерам, перед тем, как отправиться спать, усаживались вместе, словно одна семья, пили горячее молоко и слушали?Источник вечного наслаждения?. (Возможно, где-нибудь до сих пор так делают?) С энтузиазмом и волнением мы ждали воскресного пира и киртана (отнюдь не лихорадочно быстрого) и того, что будем есть лакомства, которых никогда не ели в течение недели. Мы ждали, что будем сидеть среди гостей и проповедовать, может быть, излишне назидательным тоном, однако, с надеждой, что кто-нибудь решит?присоединиться?.

Я помню и до сих пор провожу простые арати перед Божествами, без мула-мантр, поскольку именно так делал Прабхупада. Обычно, я не покрываю руку тканью, когда повторяю гайатри-мантру, потому что так делал он. Но лучше мне больше не говорить о прошлом.

11. ОБРАЩАЯСЬ К ШРИЛЕ ПРАБХУПАДЕ

О Шрила Прабхупада, о ком Аллен Гинзберг написал в своем стихотворении:?Бхактиведанта Свами сидит за столом в роли печального ока Кришны, взирающего на мое безнадежное самосознание?;

О Прабхупада, так поразивший праведников и нечестивцев Бомбея, что сотни людей до сих пор еще помнят его и приходят, чтобы увидеть Радху-Расабихари в храме в Джуху, ибо Прабхупада? их шикша-гуру;

О Прабхупада, правда ли то, что когда вы сидели рядом с тем машинистом метро, мистером Рубеном, вы сказали ему:?У меня есть много преданных и храмов, и лишь время разделяет нас?? Это на вас так похоже! Стоит ли мне к тому же сомневаться в том, что вы возглавляли свою маленькую паству в доме 26 на Второй Авеню и брали нас с собой в парк воспевать? Нет, я уверен в этом, так же, как и в том, что мои родители отвергли меня и что с тех пор вы занимаете меня служением в вашем ИСККОН;

О Прабхупада, будем ли мы с вами когда-либо вновь? Сможем ли мы снова стать вашими детьми и сидеть в комнате, то смеясь, то слушая серьезно, и испытывать великие надежды на то, что изменим весь мир в вашу честь? А после этого отпустите ли вы нас со словами:?Можете принести мне немного молока, и заканчивайте??

О Прабхупада,

простите за мои глупые вопросы. Позвольте нам вечно следовать вашим вани, принимая все происходящее как новые главы благословенного общения с вами. Ведь вы будете вести нас, пока мы остаемся верны вам;

О Прабхупада, мне не хочется судить о том, кто из ваших учеников прав, а кто не прав, но я так хочу, чтобы вы говорили с нами через наши сердца. Я знаю, вы можете делать это, ведь вы написали, что Кришна находится в наших сердцах вместе со всеми Своими чистыми преданными;

О Прабхупада, пожалуйста, говорите с нами беззвучно в сердце, чтобы нам хватало мужества принимать правильные решения в служении Кришне;

О Прабхупада, пожалуйста, позвольте нам воспевать, читать и проповедовать, чтобы мы забыли о своих телах и о том, что нужно идти домой, и стояли, погрузившись в киртан, и вы вместе с нами, в окружении своих преданных;

Прошу вас, Прабхупада, войдите снова в храм, прошу, сядьте на вьясасану, и расскажите нам, в чем мы ошибаемся, и что мы должны сделать. Нам необходимо ваше сильное присутствие, иначе мошенники возьмут верх.

12. ОЧНИСЬ И ОЦЕНИ

Нам повезло, поскольку у нас есть возможность выступать перед преданными с лекциями по?Шримад-Бхагаватам?. Но, как во время любой другой изо дня в день повторяющейся деятельности, в ходе таких лекций снижается восприимчивость и у говорящего, и у слушающих. Мы принимаем это как нечто, само собой разумеющееся, мы засыпаем. Обычно, в этом нет вины преданного, который дает лекцию, и, уж конечно, в этом не виноват?Шримад-Бхагаватам?.

Неужели нам нужны кризисные потрясения, чтобы мы очнулись и начали ценить сознание Кришны? Когда мы вдруг обнаруживаем, что мир вокруг изменился, и нет привычных удобств и поддержки, тогда мы молимся:?О Кришна, теперь я ценю преданных и ценю Твою Светлость! Если бы я только мог послушать?Шримад-Бхагаватам? снова!? Так почему же мы оказываемся не способными оценить это по достоинству в нормальной обстановке? Это возможно. Известно, что Судама Випра, даже после того, как стал баснословно богатым, никогда не впадал в забывчивость и не опускался до уровня удовлетворения собственных чувств, но в каждое мгновение помнил о том, что своим богатством он обязан?моему темнокожему другу?, и благодарил Его, ежесекундно занимая себя в любовном служении.

Нам нет необходимости воображать себе что-либо, достаточно просто оставаться настроенными на реальность - на то, что Кришна защищает и поддерживает нас каждую секунду, и на то, что обсуждение Его игр достойно прославления и услаждает слух. Давайте поблагодарим Господа Кришну за то, что Он поддерживает нас каждый день. Каким бы покоем и комфортом мы ни наслаждались, это по Его милости. Он защищает нас и обеспечивает всем, на что мы уповаем.

Может быть, человек просто не может избежать самодовольства, но мы должны стремиться к этому.