Калагия
Шрифт:
Ангел является Манутрайя, тройной Жизнью Духа или тремя Циклами Духа: 1) Лучистость или Свасти, основа всякого движения, основа всякого развития, движущая Сила Мысли; 2) Сияние или Прана, жизненная Сила, жизненная энергия, Дыхание Жизни, Движение Мысли, еще называется Благодатью Божией; 3) Ману или Дух мыслящий Материю, совершенная Форма Мысли, всеобъемлющая, всеохватывающая, всепроницающая, вмещающая в себя Прану и Свасти, наполненная ими как положением Духа в Себе.
– - Херувим -- входит в состав Ментала, является тем, что называется Свасти. То есть является наполнителем Праны, внутренним ее Движением;
– - Серафим -- входит в состав Ментала, наполняет собою Ангела, но и является Телом Монады, сияет изнутри ее, но не замыкается в ней, а проницает собою все и вся -- там, где нет места мерзости. Является Праной, Дыханием Природы, входит в состав озона воздуха и иона воды (соответственно, Вьяна и Апана).
В редчайших случаях Херувим и Серафим могут принимать какой-либо облик, допустим -- человека, прозрачный и светящийся. Но это бывает лишь с Богами.
11.
1. Теперь рассмотрим чакрамы и их "Владык". Чакрамы возникают в астральном теле, как Огонь чувств и как Огонь и Свет Сознания, исшедших из Хараниербехаха (из Луча Сознания Логоса). Чакрамы, возникая в астральном теле, обретают свою Форму и Содержание в тонком теле (в Таре), но от Терминала и Ментала. В плотном теле на физиологическом плане чакрамам соответствуют отделы спинного и головного мозга. Сегменты позвоночника перечисляются от крестца вверх:
1) Крестец;
2) пять сегментов поясничного отдела позвоночника;
3) пять сегментов первой группы грудного отдела позвоночника;
4) семь сегментов второй группы грудного отдела позвоночника;
5) семь сегментов шейного отдела позвоночника;
6) мозжечок;
7) таламус.
Каждый из пяти первых отделов (1, 2, 3, 4, 5) имеет свой Кармендрий. Слово "кармендрий" происходит от "карма" и "индра"; "карма" -- деяние, а "индра" -- выдыхающий из себя деяние или владыка действия.
На физиологическом плане Кармендриям соответствуют нервные сплетения. Области и функции этих сплетений имеются и в других телах -- в тонком, огненном и ментальном. Кармендрий является "богом" своему чакраму, то есть Кармендрий воспринимает в себя энергию соотвечающую его функциям, передает часть ее или всю, в зависимости от динамики обстоятельств, соответствующему уровню Хараниербехаха. Хараниербехах высвобождает из данной энергии Огонь корпускулярной Формы (раньше его называли огненной пылью, теперь -элементарными частицами), то есть Огонь голографический, состоящий из мириад огненных турбий и кристаллов, которые собираются в тороид (бубликообразное тело) вокруг позвоночного столба за пределами Формы Света.
Чакрамы внешне напоминают колеса, поэтому слово "чакрам" переводится как "огненное колесо". Форма Света есть тело Лингама, в котором вращается Свастика Хараниербехаха. Хараниербехах занимает все сечение спинного мозга. При проникании в его срез, он виден диском, в котором вращается Свастика. Тело Лингама соответствует Кругу Сознания, внутрь которого входят флюиды -Ида и Пингала. Проникая в срез Круга Сознания, мы увидим огненный, светящийся Круг Сознания и в нем три одинаковых размером диска:
Чакрам образуется там, где "конец Света", то есть там, куда Свет не выходит из Лингама. Свет Сознания в Лингаме виден холодного, серебристо-голубого цвета, а чакрам за его пределами -- более ярок и по цвету отвечает Замыслу. За чакрамами мы увидим обратные ходы флюидов. Чакрам не выходит за пределы обратных ходов флюидов, но может соединиться со своим уровнем Дживы так, что создастся впечатление, будто бы чакрам огненным диском, начиная от тела Лингама, простирается в объем пространства Дживы. Такой эффект создает Атман. Более того, можно наблюдать, как Атман индивидуальной Дживы соединяется с Атманом Логоса Мира. При этом создается впечатление, что чакрам простирается в радиусе нескольких метров и даже километров. Такое, и вообще, любое действие чакрама обеспечивает ему Кармендрий, чьим этот чакрам и является.
Кармендрий расположены следующим образом:
1) Крестцовое сплетение -- находится с внутренней стороны, внизу копчика.
2) Поясничное сплетение -- за донным сплетением, на позвоночнике.
3) Солнечное сплетение -- на позвоночнике, за пупком.
4) Лунное сплетение -- в центре груди, на позвоночнике.
Горловое сплетение -- на позвоночнике, в области яремной вырезки.
Рис. 1. Рис. 2. Рис. 3.
Мозжечок -- находится в затылочной области головы.
Таламус -- находится на пересечении горизонтальных линий через переносицу и ушные отверстия.
Шестой и седьмой являются одновременно чакрамами и кармендриями. Есть еще восьмой Кармендрий -- Трикути, он же Аджана чакрам; находится в лобной пазухе: сплетение узлов десятого и пятого нервов.
Обозначим теперь имена богов этих Кармендриев и названия чакрамов.
1) Яма -- бог смерти, он же Дхарма -- бог справедливости. Его чакрам называется Муладахара; имеет форму треугольника, находящегося в "Квадрате Земли", называемом "Хастинапур" -- Город Слона. С северных ворот этого города начинается Сушумна.
2) Варуна -- бог вод, охранитель миропорядка. Его чакрам называется Свархиштахана; образуется вокруг белого полумесяца Свасти.
3) Агни -- бог Огня. Его чакрам называется Манипура.
4) Индра -- владыка воздушных пространств, бог Небес, Царь тридцати богов. Его чакрам называется Анахата -- вечная музыка Сфер.
5) Вишну -- бог людей и богов. Владыка всех Царств и Небес. Хранитель Миров, повелитель всех существ. Его чакрам называется Вишудда.
6) Праджапати -- Владыка живущих. Является чакрамом Айна (Владыка тридцати богов)
7) Сахасракша -- Лотос Брамы, совершенное Иони, обитель Шивы.
Каждый из пяти Кармендриев (1, 2, 3, 4, 5) еще называется Лотосом. Название взято не произвольно, не случайно, но, именно, по их внешнему виду в астральном теле: когда Йог проникает духовным взором через Атмана в астральное тело и видит огни центров, то пять Кармендриев представляются ему, именно, в форме Лотосов, прикрепленных к Заградительной Сети Савикальпы. Можно видеть, как Лотос открывает свои лепестки, готовясь принять в себя энергию или отразить вражескую огненную стрелу.