Кащеево царство

Волобуев Вадим

Закряхтев, он поднялся, умылся в ручье, вышел из сосняка. Куда ему было идти? Обратно в Новгород? Или домой, в родной павыл? А может, к местным шаманам? Уж они-то просветят его, растолкуют, для чего русский бог дважды вторгался в его жизнь.

Вдали зазвенели колокола, и Арнас понял – это знак. Глубоко вздохнув, он поднял голову, высмотрел над крутобокими крышами посадских изб деревянные маковки церкви и заковылял туда. Никаких стремлений не было в нём, никаких надежд, одно лишь твёрдое знание – он должен явиться в дом Крестоса и припасть

к мудрости его служителей. Так решили небеса, по иному быть не может. Он шёл, приволакивая ноги, спотыкаясь о торчащие из земли булыжники, распугивая кудахчущих кур. Издали кто-то крикнул с издёвкой: «Голытьба! Хлебушка хочешь?». Арнас даже не повернул головы – он шёл на звук колокола, заворожённый чудными переливами. Это русский бог говорил с ним, тот самый бог, что когда-то на Онеге заметил его и отличил среди прочих. Все другие бессмертные отвернулись от Арнаса, лишь русский бог незримо присутствовал рядом, протягивая спасительную длань. Крестос звал его к себе, и Арнас не смел ослушаться. Звон колоколов небесным набатом разносился над землёй, провозвещая окончание его странствий. Вот она – цель, к которой он стремился, сам не зная об этом. Всё, что случилось с ним прежде, неосязаемо вело к этой цели. Русский бог победил: никого не убив, он непостижимо возобладал в душе человека, и человек этот теперь спешил в его храм, чтобы постичь открывшееся ему чудо – чудо смирения и доброты, даруемой без расчёта на признательность. «Ничего он не хотел от меня, – понял Арнас. – Ни жертв, ни молитв, ни благодарности. Помогал, потому что мог помочь. Спасал, потому что мог спасти. И всё. Ничего больше». Это было так просто – и так сложно. Разве могли себе вообразить такое чудинские боги? Разве под силу им было понять, что можно одаривать благами, не беря ничего взамен? Оттого и колебался Нум-Торум, требовал с Крестоса клятвы, не верил ему на слово. Невдомёк ему было, как можно променять владычество на спасённую душу. И Арнасу это тоже было невдомёк, пока не узрел он икону в доме гречина и не наткнулся на Буслая с девчонкой на руках. Крестос отвёл от него грозу и послал свой знак, говоривший: «Следуй за мной». И зырянин пошёл – за разлитым в куполах солнечным светом, за умилённой пронзительностью фресок, за кротостью и всепрощением.

Конец

Приложение

Бармица – кольчужная сетка, защищавшая шею

Беломошник – народное название сосны у коми.

Бер – название медведя у древних славян

Бирюч – вестовой

Вакуль – водяной

Вилина гора – место обитания вил, т. е. русалок

Ворга – сырая ложбина

Вороний день – отмечался коми в 7-й день месяца вороны (апреля).

Вэрт – дух-богатырь у хантов

Гачи – штаны, державшиеся на вшитом шнурке

Година – час

Городня – часть стены между башнями

Громовые стрелы – мезолитические скребки и зубила, почитавшиеся как обереги

Едома –

возвышенность, гора

Елань – трясина, топь.

Емцы – сборщики дани.

Ерн-вай («ненецкая обувь») – меховая зимняя обувь выше колен

Заплот – сибирское название сплошной ограды из досок или брёвен

Ирий – верхний мир, рай по языческим поверьям славян

Иттарма – деревянная фигурка, олицетворявшая душу человека

Кан – верховный правитель Югры

Колташ-Эква – верховная богиня-мать, более известная как Сорни-Най (Золотая Баба)

Конурник – редкая корявая ель по кочкам.

Корзно – плащ с застёжкой на плече.

Кощей – раб

Кощуна – старославянское название мифа

Кули – злые духи (хант.)

Кумыш – верхняя одежда, носившаяся мехом наружу.

Куна – серебряная монета, 1/50 гривны, а также деньги вообще.

Курья – старица, прежнее русло

Ледник – погреб

Лембой – чёрт, леший (употреблялось как ругательство).

Лили-хеллехолас – злая душа, способная к перевоплощению

Малица – короткая одежда, надевавшаяся через голову и носившаяся мехом внутрь

Метальник – чиновник

Мяндак – сосновый лес плохого качества

Неделя – воскресенье.

Ногата – серебяная монета, равная полутора кунам.

Няры – короткая зимняя обувь

Павна – поросшая травой болотистая местность

Павыл – деревня.

Пальма – узкий длинный тесак на копьевидной рукояти

Парка – праздничная верхняя одежда, носимая мехом наружу

Пасы – резные знаки и клейма, пред-иероглифическая форма письма.

Плескичи – псковичи

Пляска духов – северное сияние

Позорище – представление

Потворники – языческие волхвы и целители

Пупыги, мисс – добрые духи

Резана – обрезанная монета

Русалии – праздники в честь русалок (вил) – крылатых дев, орошавших землю водой из своих волос. Праздник справлялся летом, всю неделю перед днём Ивана Купалы. Вторыми русалиями считались зимние святки

Рухлядь (мягкая рухлядь) – пушнина

Рыбий зуб – моржовый клык

Сар – сушёная мята

Свита – плотная одежда длиной до икр.

Слуд – наст на снегу, покрывающий замёрзшую реку

Сузём – непроходимый лес

Сулица – дротик

Тайбала – дальний дремучий лес

Тальник – ивовый кустарник

Урман – северорусское название хвойной чащи на болоте.

Хонт-Торум – бог войны

Хонтуй – вождь, князь у хантов и манси.

Храбр – богатырь

Хранильники – языческие жрецы

Чадь – простолюдины

Чемья – маленький сруб для хранения охотничей добычи

Черки – унты

Чувыл – пристенный открытый очаг у народов Кавказа, Поволжья и Сибири, сделанный из брёвен или камней, обмазанных глиной, с нависающим дымоходом

Чудь белоглазая (сииртя) – мифический народец, аналог гномов.

Яга – ритуальная одежда, в которую ханты и манси облачали иттармы