Кенонцентризм

Предисловие.

Представляю вниманию читателя краткое философское эссе о попытке выделить новое феноменологическое направление в описании человеческих явлений, окружающих человека, – Кенонцентризм.

Введение в Кенонцентризм.

Вглядываясь

в кенонцентрический мир, нельзя не обнаружить пустоту, несмотря на полноту мира. Кенонцентрический мир – это не мир в полноте, в котором мы не пребываем, а пустыня, открывающая мир в полноте, в котором мы не пребываем. Местосцентрический мир, как мир в полноте, заставляет вывести из невидимой пелены Кенонцентрический мир, иначе Местосцентрический мир не существовал бы. Кенонцентрический мир можно уподобить тому, как мы бежим к миражу, постоянно удаляющемуся от нас, и от бессилия падаем на песок пустыни, обнаруживая кенонцентрический мир, как мир в пустыне. Причём подразумевается, что кенонцентрический мир является миром за гранью, в котором мы пребываем, а открывающаяся полнота мира свидетельствует о реальности местосцентрического мира, за которым мы бежим как за миражом, но миражом, являющимся реальностью местосцентрического мира. В этом основное различие между кенонцентрическим и местосцентрическим миром – кенонцентрический мир мы обнаруживаем, когда мы увидели, что бежали за миражом – за местосцентрическим миром, а местосцентрический мир мы обнаруживаем тогда, когда от бессилия мы упали на песок пустыни. Оба мира видимы и существуют, но оба мира мы обнаруживаем взависимости от внутреннего состояния организма. Другими словами, нам кажется, что мы живём в местосцентрическом мире, несмотря на то, что мы пребываем в кенонцентрическом мире.

Местосцентрический мир.

Местосцентрический мир мы можем наблюдать тогда, когда мы находимся в состоянии здоровья. И потому здоровье определяется взависимости о того, какой мир мы описываем и на языке какого мира мы говорим. Если мы находимся в состоянии здоровья, то мы начинаем рассуждать о полноте мира и о его внутренних причинно-следственных связях. Другими словами, мы говорим о местосцентрическом мире, как о мире, в котором наши мысли совпадают со следствиями. Например, мы знаем, что если яблоко бросить ввысь, то оно обязательно упадёт на землю из-за всемирного закона тяготения. Но если яблоко бросить ввысь, и оно неожиданно не упадёт на землю, то, скорей всего, либо вы галлюцинируете, либо вы находитесь в вакууме, либо вам попался профессиональный гипнотизёр или иллюзионист, либо свершилось «чудо». В таком случае мы говорим о кенонцентрическом мире, как о мире, который проявляется для нас в виде явлениях, нарушающих причинно-следственные связи в местосцентрическом мире. Но как могут сосуществовать два противоположных друг другу мира?

Конец ознакомительного фрагмента.