Шрифт:
Менандр
Кифарист
Перевод А. Парина
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Фания, кифарист.
Афинянин.
Лахет, старик.
Мосхион, сын Лахета.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Афинянин
35 Ты ценишь высоко. . . . . в жены взяв
Дочь, и, приплыв сюда, богатой (лишь ее
Считаешь), а себя - почти что нищим?
Фания
Я
Считаю: ей - имущество, а мне - она.
Свободная, из греческого города
40 Она, а
Афинянин
Хвала богам!
Фания
От сводника не нужно брать мне. . .
Афинянин
Что ж грустен ты? . . . . . . . .разве не привез
Сюда с собой супругу и имущество?
Фания
Не знаю, где она.
Афинянин
С тобою нет ее?
Фания
Не прибыла, хоть жду немало времени.
Все перебрал я: буря ли, (разбойники)
Ее в пути остановили.
Афинянин
Прочь печаль!
Фания
Как знать! Я духом пал и полон ужаса.
Афинянин
Твоя печаль понятна.
Фания
Коль со мной пойдешь
50 На площадь, все узнаешь и советчиком
Мне станешь.
Афинянин
Я не возражаю.
Фания
(слугам)
Кто-нибудь
Пускай внесет поклажу поскорее в дом.
Оба уходят. Входит Лахет.
Лахет
Что б это было? На себя как будто он
И непохож! Вдруг вызван из поместия
Я Мосхионом - прежде, коль я в городе,
В деревню мчался он, а коль из города
Я уезжал, он здесь с дружками пьянствовал.
Вполне понятно это - назиданьями
Его не донимал я, сам - один из тех,
60 Кто не умеет наживать имущество.
В его беспутстве нет вины жены моей:
Он - сын отца и путного не делает.
Я в дом войду. Коль там не попадется он,
Пойду, пожалуй, поищу на площади.
Там, где-нибудь у Герм он, верно, топчется.
Лахет собирается войти в дом. В это время со стороны города
появляется Мосхион.
Мосхион
Неужто не пришел отец? Неужто мне
За ним идти придется? Ведь не тоже нам
Все дело хоть на малость да откладывать.
Но, кажется (там у дверей). . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Лахет
(не видя Мосхиона)
70 Просить. . .
Я думаю, остаться надо. . .
Пусть подождет. . .
Я о тебе.
Мосхион
Привет, (отец). . .
Лахет
И мой тебе. . .
Мосхион
Я так и знал. . .
Но мужество необходимо.
И что за речь всегда. . .
О многом многое. . .
Меня женить ты хочешь. . .
80 Здесь поразмыслить нужно. . .
Лахет
Конечно, Мосхион, другую (девушку)
Готов я. . .
Ее и надо взять. Сам. . .
Свободная
Об этом речь, коль. . .
А что происхождения (касается),
То девушка. . .
Но коль меня зовешь себе в советчики,
А сам решил. . .
90 Тогда, что дал. . .
Никто напрасно. . .
Мосхион
Послушай остальное. . .
В Эфесе я влюбился. . .
Чтоб Артемиду угостить Эфесскую,
Ей девушки тащили яства всякие.
Там я увидел дочь эфесца Фании
Из дема Эвонимон.
Лахет
И в Эфесе есть
Эвонимейцы?
Мосхион
Он как сборщик податей
Там был.
Лахет
Так что же, ты решил посвататься
100 И в жены взять дочь кифариста Фании,
Соседа нашего? . .
x x x
Фр. 1 А я-то думал, что богатым, Фания,
Долгов чрезмерных делать не приходится
И по ночам стонать потом от ужаса,
"О горе мне!" - твердить, во сне ворочаясь.
Я думал - сладко спят, не то что бедные,
Чья жизнь - одно мученье беспрестанное.
Но вижу - хоть считают вас счастливыми,
Вы, как и мы, от тягот не избавлены.
Печаль сестрою жизни не приходится ль?
Со сладкой жизнью рядом, с жизнью славною
Бок о бок, и дряхлеет вместе о трудною.
Фр. 2 Тебя грызет из бед наилегчайшая
Безденежье. В чем суть несчастья? Друг один
В такой беде бывает исцелителем.
Фр. 3 Когда б, отец, чурались мы обиженных,
Как мы другим тогда бы помогать могли?
Фр. 4 Способность избегать несправедливости
Вот в чем отличие людей воспитанных.
Фр. 5 Он любит музыку, все время слушает
Напевы с наслажденьем, пенью учится.
Фр. 6 А слушатели вовсе не поденщики.
Фр. 7 Тоскливое занятье - ожидание.
Фр. 8 Нрав ненадежный, взбалмошный у Случая.
Фр. 10 О Фания, будь к наглым оговорам глух!
Фр. 11 Ты легкомыслен - станешь бедным, Фания!
Фр. 12 Закон есть славный у кеосцев, Фания:
Кто жить не может благо, худо не живет.
ПРИМЕЧАНИЯ
КОМЕДИИ И СЦЕНЫ, ДОШЕДШИЕ НА ПАПИРУСАХ
Папирусные находки, сделанные за последние сто с лишним лет в результате археологических раскопок или случайных приобретений, составляют основную массу текстов Менандра, которыми в настоящее время располагают исследователи его творчества. Первый менандровский текст (два пергаменных листа) был обнаружен в 1844 г. немецким филологом и палеографом К. Тишендорфом в монастыре св. Катерины на Синае и опубликован в 1876 г. голландским филологом К. Кобетом. Поступление новых текстов продолжается до настоящего времени.