Книга Духов
Шрифт:
591. В мирах высших природа растений, как и прочих существ, более ли она совершенна?
– «Всё более совершенно; но растения остаются растениями, как животные всегда остаются животными, а люди– людьми.»
§85. Животные и человек
592. Если мы сравним человека и животных по уму, то разграничительную линию как будто бы провести трудно, ибо некоторые животные обладают в этом отношении значительным превосходством над некоторыми из людей. Можно ли провести это разграничение с большей точностью?
– «По этому поводу меж вашими философами согласья нет: одни хотят, чтобы человек был животным, другие желают, чтобы
593. Можно ли сказать, что животные поступают лишь по инстинкту?
– «Это ещё одна система. Весьма верно то, что инстинкт господствует над большинством животных; но разве ты не видишь среди них тех, которые действуют по вполне определённой воле? Это проявление ума, но он ограничен.»
Примечание. Помимо инстинкта, некоторые животные, нельзя того отрицать, обнаруживают определённую волю поступать в определённом смысле и в зависимости от обстоятельств, что проявляется в сложных, согласованных действиях, которые они совершают. В них, стало быть, есть определённого рода ум, проявление которого более сосредоточено на средствах удовлетворения их физических нужд и заботах о самосохранении. У них нет никакого творчества, никакого улучшения; каково бы ни было искусство, восхищающее нас в их работах, это то же самое, что они делали прежде и что точно так же делают теперь, ни лучше, ни хуже, согласно постоянным и неизменным формам и пропорциям. Птенец, отделённый от своего вида, вырастая, с тем же успехом строит своё гнездо по той же самой модели, не пройдя для этого никакого обучения. Если некоторые из них и восприимчивы к обучению, получаемому от человека, то их умственное развитие, всегда замкнутое в узких пределах, вызвано человеческим воздействием на податливую натуру, ибо им не свойствен никакой прогресс; и получаемый с помощью человека прогресс призрачен и чисто индивидуален, ибо животное, предоставленное самому себе, не замедлит вернуться в рамки, поставленные ему природой.
594. Есть ли у животных язык?
– «Если вы подразумеваете язык, составленный из слов и слогов, то нет; но как средство общения меж ними – да; они говорят друг другу гораздо больше, чем вы полагаете; но их язык, как и их идеи, ограничен их потребностями.»
– Есть животные, лишённые голоса; каков их язык?
– «Они понимают друг друга иными средствами. Разве у вас, людей, средством общения служит только слово? А немые, что ты о них скажешь? Животные, будучи взаимосвязаны, имеют и средства, чтобы предупреждать друг друга и выражать ощущения, которые они испытывают. Думаешь ли ты, что рыбы не понимают друг друга? Так что человек не наделён исключительной привилегией пользования языком; дело лишь в том, что язык животных инстинктивен и ограничен кругом их потребностей и идей, тогда как язык человека способен к совершенствованию и приноравливается ко всем концепциям его ума.»
Примечание.
595. Есть ли у животных в их действиях свобода воли?
– «Они не просто машины, какими вы их считаете, но свобода их воли ограничена их нуждами и не может сравниться с той свободою, которою обладает человек. Будучи значительно ниже его, они имеют и другие обязанности. Их свобода ограничена действиями матерьяльной жизни.»
596. Чем вызвана способность некоторых животных подражать языку человека, и почему способность эта встречается скорее среди птиц, а не среди обезьян, например, строение которых имеет куда больше подобия с человеческим?
– «Особое строение голосовых органов, в соединении с инстинктом подражания; обезьяна копирует жесты, некоторые птицы подражают голосу.»
597. Поскольку животные наделены умом, сообщающим им некоторую свободу действия, то есть ли в них и некое начало, не зависящее от материи?
– «Да, и которое переживает тело.»
– Является ли это начало душой, похожей на душу человека?
– «Это тоже некоторая душа, если хотите; всё зависит от смысла, придаваемого этому слову; но она весьма значительно уступает душе человека. Между душой животного и душой человека то же расстояние, что и между душой человека и Богом.»
598. Сохраняет ли душа животных после смерти свою индивидуальность и самосознание?
– "Свою индивидуальность, да, но сознание своего "я", нет. Жизнь ума остаётся в непроявленном состоянии."
599. Обладает ли душа зверей свободой выбора для того, чтобы воплотиться в то или иное животное?
– «Нет, у неё нет свободы воли.»
600. Душа животного, пережившая тело, находится ли она после смерти, как и душа человека, в скитающемся состоянии?
– «Это своеобразное скитание, поскольку душа здесь не соединена с телом, но это не скитающийся дух. Скитающийся дух есть существо мыслящее и поступающее в согласии с собственной свободной волей; дух животных, не обладает этой способностью; самосознание – это главное свойство духа. Дух животного классифицируется вслед за своей смертью духами, обязанностью которых это является, и почти сразу же используется для дальнейших воплощений; у него нет времени вступить в отношение с другими духовными существами.»
601. Следуют ли животные прогрессивному закону, как и люди?
– «Да, поэтому в мирах высших, где люди более развиты, животные также развиты более и имеют более совершенные средства общения; но по положению они всегда ниже человека и подчинены ему; они его умные слуги.»
Примечание. В этом нет ничего необычного; предположим, что разумные наши животные – собака, слон, лошадь – наделены строением, позволяющим им заниматься ручной работою; чего бы только они ни сделали под руководством человека?