Краб
Шрифт:
Перед началом тренировки достал подарок наставника и открыл новую главу книги. Разработчики не стали придумывать ничего нового, а просто скопировали великий труд Сунь — цзы: 'Искусство побеждать'. Заинтересовавшись книгой в вирте, полазил по интернету и достаточно быстро наше её автора и само произведение, только вот прочитать его не смог. В игре книгу явно адаптировали для современного человека, и получаемая информация легко воспринималась и даже вызывала интерес, китайский же оригинал был несколько косноязычен и после пяти минут прочтения вызывал сонливость.
'…Форма сил
стремиться вниз. Форма сил армии — избегать полноты и наносить удар
по пустоте. Вода оформляет поток в соответствии с местностью, армия
идёт к победе в соответствии с врагом. Поэтому у армии нет
какого-нибудь постоянного стратегического расположения сил; у воды
нет постоянной формы.
Тот, кто способен изменяться и преобразовываться в соответствии с
врагом и вырывать победу, зовётся возвышенным!'
'Боевые навыки усваиваются быстрее на 5 %.
Время действия эффекта: 1 ч. 00 мин. 00 сек.'
'Ну что же вот теперь пора и посохом поработать'.
Глава 3. Долгие проводы
В утренних сумерках обитель ожила, монахи начали собираться на молебен, а я решил перехватить настоятеля монастыря до начала богослужения. Повезло, он как раз выходил из своей комнаты и собирался в храм.
— Здравствуй брат. Обстоятельства вынуждают меня покинуть вашу обитель, и я не знаю когда смогу вернуться.
— Жаль брат Сергей. А что за обстоятельства? Возможно, наша община сможет помочь в их разрешении?
— О — о нет. Ничего что могло бы потребовать вмешательства братьев или вас. 'И что ему ляпнуть? Блин, когда прописывался — просто представился и сказал, что хочу тут жить, а сейчас надо ещё и причину ухода придумать. И срочно'. В библиотеке я нашёл один интересный документ и хочу для проверки полученной информации посетить северные территории королевства.
— Ты же идёшь на молебен? — 'Какой молебен! Я свалю вообще отсюда или нет!?' Тем не менее, утвердительно киваю, а настоятель продолжает говорить — Давай вместе пройдёмся и расскажешь по пути, что же такое нашёл в библиотеке. Для твоей выписки мне всё равно надо в кабинет зайти, а туда я только после богослужения попаду.
'Вот я влип. Думай голова — шапку куплю'. Я лихорадочно пытался найти выход и придумать правдоподобный ответ, пока же мы с настоятелем, неспешно, пошли на литургию.
— Так какая информация тебя заинтересовала?
— Пока ничего конкретного сказать не могу. Не хочу вводить кого-либо в заблуждение непроверенными данными. Но обещаю, ты брат — настоятель будешь первым, кто узнает правду.
— Вот даже как — мне показалось монах тяжело вздохнул. — А что значит Правду? Если у нас в стране будет голод и король нападёт на соседние земли — это будет добро или зло? С нашей точки зрения, безусловно, добро потому, что мы спасаем своих родных от голодной смерти, а с точки зрения противной стороны, естественно, зло. Так
— Ну почему же. Если ваш король перед нападением обратится к другим владетелям с просьбой о помощи продуктами, предложит их выкупить и начнёт войну только после того, как опорожнит казну, а они не дадут ему в долг то, безусловно, соседи будут злом. С любой стороны, а вы добром, потому, что использовали все возможные способы спасти своих граждан и решить проблему мирным путём. Только ни один правитель так не поступит, гораздо проще сохранить гордость, деньги и сразу начать войну. Пусть наиболее пострадавшими окажутся мирные граждане, ради которых она и начиналась, но главное король ничего не потеряет, а может и приобретёт.
— Очень интересно. Вижу занятия с Сен Чжи не прошли для тебя даром. 'Ага, а ещё у меня в институте по философии была твёрдая четвёрка при том, что учебник никогда не открывал. Я на такие темы могу часами говорить ни о чём. Хорошо всё-таки с нпс — получил ответ пусть и размытый, зато доволен и не задаёт щекотливые вопросы'.
— Только если государь поступит, как ты говоришь, не будет ли это большим злом? Ведь королевство без денег — лёгкая добыча. И… — недослушав монаха, я его перебил.
— Нет такого понятия как 'большее и меньшее зло'. Есть просто зло, а эти термины придуманы для упокоения совести.
— Ты молод и многого не знаешь. По этой причине идеализируешь мир и смотришь на него в двух цветах. Вот каким, по — твоему, он должен быть?
— Мир? — И после утвердительного кивка настоятеля ответил — Гармоничным.
— То есть, нет бедных, голодных, болезней и все богаты? К сожалению так не бывает.
— Я это отлично понимаю. Гармоничный не означает идеальный и если есть день то будет ночь. Только это не значит, будто мы не должны обращать внимание на грязь вокруг нас. Прежде всего, человек должен сам жить в гармонии — тогда все зло, находящееся в нем там же и останется. Оно не исчезнет, но и не будет отравлять как самого человека, так и его окружающих.
— С тобой интересно беседовать, но мы уже пришли. После службы зайди ко мне, выдам тебе амулет.
Монастырский храм не отличался богатством убранства и наиболее ценой в нем была пятиметровая статуя Тонера, располагавшаяся в центре храма и являвшаяся его сакральным центром. Бог стоял прямо, в спокойной, полной торжественного величия позе. Его торс был покрыт чешуйчатой, отороченной змеями, кирасой, а на плечи была накинута шкура волшебной волчицы Амарасу. В центре доспеха была помещена голова дракона, изготовленная из слоновой кости. Длинное копье Тонера было прислонено к левому плечу. Левая рука бога покоилась на круглом щите, в центре которого также сверкала золотом голова дракона, окружённая рельефными картинами битвы всех известных на континенте разумных рас. Внутренняя сторона щита была расписана изображениями богов, сражающихся с хаосом. На правой протянутой руке Тонер держал золотую статую Ликаоны, богини Победы, своей постоянной спутницы. Рука опиралась на подставку в виде колонны. На голове бога был шлем, украшенный изображением сфинкса между двумя крылатыми конями — пегасами, эти мифические чудовища были магическими символами, оберегающими от несчастий. Над сфинксом и пегасами возвышались пышные золотые султаны.