Шрифт:
КУРС ВОСПИТАНИЯ ДУШИ
Так или почти так было все эти пятьдесят лет: вечерами, по средам, члены литературного объединения собираются
Люди разных поколений и профессий дорожат своим союзом, в который их объединяет второе призвание.
Верно пишет наш поэт-металлург Владимир Шахматов:
Мы из тех, Кто огонь Подчиняет Волнующей форме искусства.«Мартен» — живая иллюстрация настоящей творческой дружбы литераторов старшего и младшего поколений.
В 1886 году в Златоусте побывал Д. Н. Мамин-Сибиряк.
Грустное впечатление произвел на него глухой, провинциальный городок, не коснулась которого даже «трактирно-сюртучная цивилизация». Ни одного среднего учебного заведения, ни гимназии, ни прогимназии.
Хирел завод. «Выхода, читатель, при настоящем порядке нет и не может быть», — к такому выводу пришел писатель, пораженный атмосферой затхлой, бездуховной жизни людей в краю, обильном на природные сокровища и на «внешние красоты».
Пройдет еще почти сорок лет. И златоустовская газета «Пролетарская мысль» так определит итоги «развития» литературного движения в этом крае:
«Южный Урал был всегда беден литературными силами. Точнее их не было совсем».
С высоты современного знания истории края мы уже не решимся на столь категорическое суждение. Литературные силы были, точнее — таилось в людях стремление к литературному творчеству, но стремление, которому не суждено было принести свои плоды в атмосфере торжествующего деспотизма и нравственной ограниченности.
Великий гравер Иван Бушуев выбрал своим автографом крылатого коня, потому что поклонялся Пегасу — писал стихи. В Златоусте вызревали творческие планы соратника Павла Аносова, писателя и путешественника Егора Ковалевского. Здесь черпал материалы для своих очерков об истории промышленного освоения края «Уральская Калифорния» и «Первые стальные пушки» публицист Петр Падучев. В 1914 году в Златоустовской типографии Федора Селезнева печатались «Волны», единственная на территории теперешней Челябинской области дореволюционная беллетристическая книга — сборник стихов Александра Вазилло.
Юрий Либединский писал в «Воспитании души» о том, что с детства слышал не то сказки, не то были об уральских умельцах, о том, что «паутинные рисунки на лезвиях ножей, на детском топорике, на ковшах» внушали ему почтение к рукам, создавшим их, о том, что слово «Златоуст» стало для него созвучным со словом «искусство».
Однако
И вот теперь, в знаменательный год 60-летия Советской власти, вслушиваясь в ритмы трудовых будней крупного промышленного города Златоуста, — города металлургов, машиностроителей, часовщиков, швейников, абразивщиков, города, имеющего свой театр, учебные заведения, выставочный зал, всматриваясь в панораму многоэтажных микрорайонов, знакомясь с произведениями «мартеновцев» и сопоставляя все это с тем, что предстало некогда здесь Д. И. Мамину-Сибиряку, явственно осознаешь величие пройденных расстояний.
После революции заботу о развитии литературного движения на местах взяла на себя Коммунистическая партия, ставя перед ним задачу полной художественной передачи опыта революционного преобразования жизни. Газета «Пролетарская мысль» в 1925 году так определила основную цель программы максимум местных писателей:
«Златоуст — колыбель новых социалистических форм труда — может и должен занять не последнее место в литературе».
Впервые стал собирать вокруг газеты рабочих поэтов сотрудник «Известий Златоустовского совдепа Юрий Либединский в 1918 году.
Позднее он писал:
«Эти глубинные впечатления легли в основу моей души и во многом определили дальнейшее направление моей писательской работы».
В 1920 году городским комитетом комсомола был издан рукописный журнал «Юный борец». А в следующем году при райкомах партии были созданы литературные коллегии из представителей ячеек РКП(б), цель которых состояла в организации работы среди одаренных рабочих и красногвардейцев. «Пролетарская мысль» объявила читателям:
«Из глубины рабочих масс поднимается тонкий пласт рабочих, пробующих овладеть мастерством слова. Им нужно помочь: это должен сделать литкружок при редакции или сама редакция…»
Именно при газете возникло литературное объединение, поначалу представлявшее собой низовую ячейку РАППа (Российской ассоциации пролетарских писателей).
В Златоусте выходил и научно-технический журнал «Маховик». Он публиковал материалы по истории края, давал читателям сведения о промышленной жизни Южного Урала, рассказывал о науках, профессиях, технических новинках.
И все же самое любопытное для сегодняшнего читателя в «Маховике» — его литературный раздел, отражавший нравственно-политическую атмосферу времени, процесс освоения работными людьми Урала духовных ценностей.
В «Маховике» впервые был опубликован «Мужицкий сказ о Ленине» Лидии Сейфуллиной. На его страницах можно увидеть имена известных в России поэтов и прозаиков В. Каменского, А. Неверова, В. Инбер, А. Жарова, С. Есенина, Н. Асеева.
«Я работник станка и пера!» — восклицал некто Рабочий. И в этой строке-лозунге, как и в самой подписи под стихотворением, просматривается та же тенденция, которая сказалась и в выборе названия для окончательно сформировавшегося к 1927 году литературного объединения Златоуста.