Мытарства Души
Шрифт:
Каков человек есть на самом деле, таким после Смерти становится и весь его внешний облик: или он сияет чудесным светом и красотой, если Душа его истинно благородна и прекрасна, или же он отталкивает всех своим безобразием, ярко выраженным уродством внешней формы, соответствующим его чрезмерно развитой животной природе.
Если помнить, что Мысли материальны, т.е. обладают прочностью на разрыв, связностью и жизнеспособностью, что все они – настоящие живые сущности, принадлежащие к иному типу реальности, то остальное станет понятным. Вот от этого отсутствия тайны в Тонком Мире особенно теряются и впадают в отчаяние умершие люди, стыдясь своей, ничем не прикрытой
Миллионы из числа тех, кто по сути своей был наполнен злом и ложью, ненавистью и всевозможными пороками, но, благодаря непроницаемости плотного тела и двуличию, ухитрялись скрывать чёрное содержимое своих сердец от окружающих, часто пользовались при своей Жизни славой и почестями, богатствами, привилегиями, властью и безграничным правом распоряжаться по своему усмотрению Жизнями людей, – все они после Смерти предстают перед обитателями многочисленных сообществ Тонкого Мира в подлинном своём обличье.
После Смерти вибрации обнажившегося «гнилого нутра», наравне с бывшими земными ворами и убийцами, насильниками и извращенцами, притягивает Душу такого «всеми уважаемого» и «порядочного» человека к смрадным и мрачным областям мафлоков, где вместо личины приличия и благородства, отнятой Смертью, он представляет для всеобщего обозрения истинную свою падшую сущность, ничуть не более привлекательную и омерзительную, чем устрашающий вид прочих обитателей этих зловонных сфер. Став, наконец-то, самим собой, он и не мог оказаться в ином месте: подобное притягивается подобным!
В каждом обитателе низших слоёв Астрала Земли внутреннее наполнение и сам его наружный вид составляют одно целое, которое можно было бы обозначить одним из слов – зло, порок, страсть. Вообще их внешние образы выражают чаще всего презрение к другим, угрозу к тем, кто не почитает их силу и не преклоняется перед ними, а также различного рода ненависть, озлоблённость и мстительность.
Внешний вид очень быстро реагирует на изменения внутреннего состояния умершего, поэтому, если ему льстят, восхваляют и заискивают перед ним, наружность тут же меняется, как у хамелеона, с устрашающей – на уродливо высокомерную и самодовольную.
Сказать, что их лица и формы ужасны, это значит ничего не сказать. Кроме того, подобно выражению лица окоченевшего трупа, наружный облик их также лишён привычных для нас признаков жизни: у многих «лица» беспредельно черны, у некоторых – огненно-красные, как горящие факелы, у других – безобразны от огромных прыщей, волдырей и гниющих язв; у многих же астральных «скорлуп» лиц вообще не видно, а вместо них над туловищем находится нечто косматое и костлявое, с торчащими вперёд зубами и чёрными глазницами.
«Тела» их, представляющие собой набор персональных астральных Мыслеформ, также не менее уродливы, чем «лица», а стремление самовыразиться переполнено таким гневом, ненавистью и желанием мщения, что если бы живые люди хоть раз увидели бы, какие чудовища окружают их во время пресыщения ими любимыми пороками и страстями, то они даже под страхом Смерти уже никогда бы не решились на подобное соседство. Но – увы!..
Даже в земной Жизни люди преображают свою внешность в соответствии со своими страстями: характер, наклонности и пороки человека непременно откладываются специфическими складками и морщинами на его лице, прячутся в выражении глаз и пр. Мыслеформы, которые человек порождает ежесекундно, иногда до неузнаваемости изменяют его внешность: ангелоподобная красавица в одно мгновение может исказиться в безобразную мегеру, если кто-то случайным словом или непреднамеренным
Вы даже представить себе не можете, насколько же это справедливое качество усиливается в сверхпластичной Материи Тонкого Мира. Если лицо развращённого и спившегося негодяя принимает самое отталкивающее выражение и на Земле, то что же тогда говорить о человеке, попавшем в астральную Материю, мгновенно принимающую определённую форму даже при малейшем изменении вибрации низкокачественного содержания. Естественно, что такой человек неизбежно будет представлен здесь в ужасающей форме, меняющейся в самые разнообразные сочетания уродливости и мерзопакостности.
И хотя здесь каждое внутреннее побуждение сопровождается вполне конкретным изменением в окружающей среде, сам умерший не видит и не осознаёт характера своего излучения. В большинстве случаев, проявляемые им Мысли и чувства бывают достойными своего творца, продолжающего проявлять себя в окружающем его мире «по привычке» и никак не желающего признавать и замечать своих собственных «детей» – порождаемых им Мыслей.
Лишившись тела проявления, Душа умершего естественным образом притягивается к своим творениям и порождениям, которые, будучи очень тесно привязанными к своему создателю и питаясь Энергией его астрального тела, чудовищно обезображивают его внешность, поочерёдно проявляя для других таких же обитателей ту или иную зловещую маску обнажающегося порока. Поистине, по своему внешнему виду не люди, а жуткие чудовища с человекоподобными телами населяют самые низшие слои Астрала.
Сфера голодных духов
«Суд Божий воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев».
Евангелие от Луки.
В предыдущих наших книгах («Душа в Астрале», «Душа в Аду», «Антимиры и Чистилище») мы, насколько это вообще возможно, рассказали вам о прискорбных результатах ментально-астрального «творчества» т.н. «послепотопного человечества», создавшего своими Мыслями и желаниями энергетическую основу для существования в астральных Сферах Земли неисчислимого множества несовершенных и недолговечных астральных миров и мирков, активно населяемых развоплощающимися Душами людей после завершения процесса т.н. Перехода или Смерти.
Детально описывая самые грубые уровни вибраций Пространства, условно называемые нами как «Ад» и «Чистилище», мы остановились на рассмотрении самых низших из слоёв этих уровней, в частности, на описании реальностей т.н. «Сферы злобы и гнева». В этой Сфере Душа умершего человека была слишком занята внутренней борьбой с самыми агрессивными тенденциями в самой себе, проецируемыми в окружающее её Пространство в виде постоянно угрожающих, устрашающих и непрерывно нападающих на неё образов.
Эта умозрительная, самоистязающая и самоизнуряющая борьба не позволяла Душе иметь даже немного свободного времени, чтобы хотя бы на миг успокоиться и здраво подумать об истинных причинах этой агрессии и о том, каким способом ей можно было бы облегчить своё отчаянное положение. По сравнению с данной посмертной ситуацией, Душе, попавшей после Смерти в т.н. «Сферу голодных Духов» предоставляются практически неограниченные ничем и никем возможности получать абсолютно всё, что только ей ни заблагорассудится, всё то, в чём, как она считает, ей было несправедливо отказано в её земной Жизни.