Ноев ковчег

Пилипенко Сергей Викторович

Только не так оно на самом деле выглядит и не так природно отображается.

Благорассудность та, ложным рассуждением добытая, неправдой души значит, есть просто бесстыжее поведение каждого и истинное стремление к почету своему какому-то прижизненно большему.

За правду ведь не любят никогда и той же правдой везде попрекают. Так оно по жизни сходится и одно с другим извечно сталкивает.

Отчасти больно мне самому смотреть на все то и во многом лично страдаю, когда правду ту, искомо идущую, на ком превселюдно выкладываю.

Неприятно порою становится от того, что люди такие безукоризненно чистенькие, когда дело какое лично их не касается, а точнее, каких-либо материальных интересов личных или иных стойкостей людских не затрагивает.

Стоит же только к чему-нибудь такому прикоснуться, как тут же уже другая правда души выскакивает, и представитель того сразу из чистенького в очень грязного превращается. То такая жизненная практика людская. Оттого и говорят так, что не тронь плохое, а то от запаха его задохнешься.

Не случайно тема сия высветилась и в быту уже моем много чего в подтверждение сему имеется. Но речь все-таки не о себе вести буду, а о таких же, как и я, порою просто бесправных и бессловесных от преизобилия наглости людской и опорочивания смысла жизни иного или другого, не в угоду какому-то общему.

Праведное – оно ведь неспроста добывается и за грехом не одним кроется.

То есть дела совести человеческой, которой осталось совсем на Земле нашей мало, и можно сказать, что и поисчезла она совсем.

Виной тому стоят многие и в большинстве руководители разные, что по большему только руками теми и разводят, да еще говорят красиво премного. Так превосходно, что порою и сам забываешься и думаешь, что все оно от души искренне идет.

А, нет, в кои веки просыпаешься и уже по делам самим судишь. А они, как раз обо всем и говорят, как бы воочию доказывая, что болтовня та изыскусная, так болтовней на бумаге или где остается.

Во многом дела какие свершая, мы со своим мнением остаемся и в том есть праведная частица души какой нашей, по богу самому сотворящей. Подчиняемся воли иной или воле злой силы какой, боясь уподобания греху явного неподчинения.

Оттого и происходит так, что власти самой земной во многом побаиваемся, а еще больше власти какой единоличной, в ком-то над нами непосредственно состоящей.

Бесправен по сути человек в жизни повседневной и те права жизни его, как говорится, только Богу самому и защищать. И он делает то совместно с человеком каким, иногда силу внутреннюю изыскивая и трусость ту природную несколько преодолевая.

Но человеку самому того не кажется. Думает он сам, что пребывает в состоянии том, а потому и с делами какими справляется. Что ж, пользы от того много, и пусть оно так и далее будет.

Беда настоящая только в том, что пока тот же Бог по правде сказать кого не вынудит всяко, то черед борьбы такой вовсе и не наступит. Это есть правда земная и настоящая, ибо так оно есть на самом деле, и еще ни один самостоятельно, о чем не сказался.

Нельзя действовать

как-то потворно злу людскому и права те свои очередно отстаивать. Не силой какой они добываются, а ума упреждением в года разности какой вековой людской.

Потому, и приходит порой осознание гораздо позже и во многом душа праведностью приобретается и становится, как говорится, уже на путь истинный.

Но, что такое путь истины человеческой, о котором все говорят, да просто так и не знают?

Отвечу на то словами божьими и в заклад уже своей души положу, ибо и она порою во многом таком еще нуждается.

Путь истинный человеческий – есть путь пребывания земного и добычи результата ума присложения, что значит, в жизни растущего и из века в век силь свою увеличивающего.

Сама же истина по-другому возложена будет и слово это уже самому Богу передаю, ибо то в его ведоме, а мне самому только повторить или послушать в какой раз придется.

– Истина – то есть сам смысл жизни вашей, - так Бог на то отвечает и оттого почему-то серчает, а почему, не знаю сам.

Возможно, как раз свои думы думает, а может, просто сильно занят и не до таких вот разговоров ему сейчас.

Потому, скажу просто уже его словами, как бы опосля пересказав.

В истине смысл нашей жизни заключается, в ней самой имеется и по-настоящему снова в ту же жизнь возлагается.

Попробуйте отгадать что то такое и по-своему пофилософствовать, прикладывая ко всему все то, что уже узнали здесь или прочитали ранее.

Я же пойду далее и остановлюсь на том, что вначале и обозначено.

Почему праведное самим праведным зовется и отчего такое название пошло у нас на Руси?

Пошло потому, что так сподручней было и с правой руки всегда, что мечом, что топором рубили. Оттого и говорят, что правду-матку ту рубанул, как будто сплеча.

Вот именно от этого и произошло то слово – праведное. Правда, со временем несколько иной смысл в него внесся и как раз с приходом на землю русскую веры Христовой или христианской, если кому так будет понятнее.

Так вот, за праведное еще издавна принимали веру ту малодушную, так как считали во многом того же Христа человеком именно таким.

Многим непонятен был смысл действий его по вере самой, а потому и говорили, что смалодушничал. Но так говорили не вслух, а где-то втиши, вдали от ушей каких, что донести могут.

Так вера та творилась на земле русской и по-настоящему не испытывалась никогда. Только сейчас век тот пришел и в кои годы само испытание начал.

Тогда же, еще по молодости веры нашей насущной на Руси все по-другому было. В Перуна, бога Сварога и других по большему верили и только крестились, при том что-то губами шепча и виду особого не подавая.

Сам факт крещения рукою сам по себе многим понравился. Поэтому воспринят был сразу всеми и, можно сказать, практически единообразно.