По..Ра..Зреть
Шрифт:
4. Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
6. Для сего вы и подати платите; ибо они Божии служители, сии самым постоянно занятые.
7. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь".
Римские императоры долго и безуспешно пытались себя и свою власть боготворить,
Парадокс во всем этом мрако. бесии для любого думающего христианина заключен в том, что все основатели христианства (по Библии) от Иисуса Христа и по сути до Святых Апостолов, включая самого Павла, были и оставались до конца своих дней верными приверженцами и активными проповедниками закона Моисея, старавшимися всеми силами выполнить договор с Иеговой. Это становится понятно, если внимательно проанализировать содержание "Деяния Святых Апостолов":
Глава 13. 16. Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте:
17. Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенную вывел их из нее,
18. И около сорока лет времени питал их в пустыне;
19. И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их,
20. И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила;
21. Потом, просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова: так прошло лет сорок;
22. Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои.
23. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса;
24. Пред самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Изральскому.
25. При окончании же поприща своего Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я не достоин развязывать обувь на ногах.
26. Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.
27. Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнавши Его и осудивши, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,
28. И, не нашедши в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его;
29. Когда же исполнили все написанное о Нем, то, снявши с древа, положили Его во гроб.
30. Но Бог воскресил Его из мертвых;
31. Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его пред народом.
32. И мы благовествуем, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса"
Глава 22. 25. Но когда растянули его ремнями,
26. Услышав это, сотник подошел и донес тысячаначальнику, говоря: смотри, что ты хочешь делать? этот человек — Римский гражданин.
27. Тогда тысячаначальник, подошел к нему, сказал: скажи мне, ты Римский гражданин? Он сказал: да.
28. Тысячаначальник отвечал: я за большие деньги приобрел это гражданство. Павел же сказал: а я и родился в нем.
30. На другой день, желая достоверно узнать, в чем обвиняют его Иудеи, освободил его от оков, и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону, и, выведши Павла, поставил его перед ними.
Глава 23. 6. Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея: за чаяние воскресения мертвых меня судят.
7. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось;
8. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа, а фарисеи признают и то и другое.
9. Сделался большой крик, и вставши книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу.
Глава 26. 2. Царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться пред тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи.
3. Тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.
4. Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;
5. Они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.
6. И ныне я стою пред судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,
7. Которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь: за сию — то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.
Глава 28. 17. Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян;
18. Они слушали меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;
19. Но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ;
20. По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.
21. Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из проходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого;
22. Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде споры.
23. И назначивши ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их об Иисусе из закона Моисеева и пророков.