Путь суфиев
Шрифт:
Джами был учеником Сад ад-дина Кашгати, предводителя Накшбандийа, преемником которой в Гератской области Афганистана он впоследствии стал. Его высшим руководителем был ходжа Обайдулла Ахрар, Глава ордена.
Одно из кратких высказываний Джами иллюстрирует проблему, с которой сталкиваются все суфийские учителя, отказывающиеся принимать учеников на основании только их собственной самооценки:
"Ищущих множество; но почти все они ищут личных выгод. Я встречал так ничтожно мало Ищущих Истину".
Но
Труды и учение Джами снискали ему в конце концов такую славу, что тогдашние монархи, начиная от самого султана Турции, постоянно докучали ему подношениями огромного количества золота и других даров и настоятельными просьбами украсить своим присутствием их двор. Поклонение толпы также досаждало ему, к большому изумлению толпы, которая не способна была понять, что он хотел от них не признания его в качестве кумира, но каких-либо действий в отношении самих себя.
Он не уставал указывать, что многие люди, пытающиеся искоренить гордыню, делают это потому, что такая победа дает им возможность еще более поднять себе цену в собственных глазах.
БУЙНОЕ РАЗРАСТАНИЕ
Если ножницы не касаются бороды ежедневно, не придется долго ждать, когда борода в своем буйном росте провозгласит себя головою.
ЕДИНЕНИЕ
Любовь становится совершенной лишь, когда она превосходит себя,
Становясь Единой со своим возлюбленным,
Приводя к Единству Бытия.
МОЛИТВЫ И НОС
Я увидел человека, распростершегося в молитве, и воскликнул:
– - Ты возлагаешь бремя своего носа на землю, оправдываясь тем, что это необходимое условие молитвы.
УЧИТЕЛЬ
Правитель -- это пастырь, его паства -- народ.
Он должен помогать им и оберегать их, а не эксплуатировать и истреблять.
Так кто здесь для кого: пастырь для паствы или паства для пастыря?
ЛЮБОВЬ
Обычная человеческая любовь способна возвысить человека до переживания истинной любви.
СУХОЕ ОБЛАКО
Сухое облако, безводное, не может обладать способностью одаривать дождем.
ПОЭТ И ВРАЧ
Поэт обратился за помощью к врачу.
Он сказал ему:
– - У меня целый ряд ужасных симптомов. Я несчастен и не нахожу себе места, у меня ломит руки и ноги, и даже волосы.
Врач спросил:
– - Может быть, вы еще не обнародовали свое последнее сочинение?
– - Да, это так, -- сказал поэт.
– - Отлично, -- сказал врач.
– - Будьте так любезны прочитать его.
Поэт стал читать и по требованию врача
Затем врач сказал:
– - Встаньте, вы излечены. То, что было внутри вас, поражало ваши внешние органы. Теперь, когда оно высвобождено, вы снова здоровы.
НИЩИЙ
Нищий подошел к двери, прося о подаянии.
Хозяин вышел ему навстречу и сказал:
– - Извините, но дома никого нет.
– - А мне никого и не надо, -- сказал нищий.
– - Мне нужна еда.
ЛИЦЕМЕРИЕ
В Истории учителей отмечено, как однажды, когда Джами спросили о лицемерии и честности, он сказал:
"Какая прекрасная вещь честность, и какая странная вещь лицемерие!
Я ходил и в Мекку, и в Багдад и испытывал поведение людей.
Когда я требовал от них честности, они всегда смотрели на меня с уважением, ибо их с детства учили, что порядочные люди всегда так говорят, и они усвоили, что нужно опускать глаза, когда люди говорят о честности.
Когда я советовал им стыдиться лицемерия, они все соглашались со мной.
Но они не знали, что когда я говорил "истина", я знал: им не известно, что такое истина, и поэтому как они, так и я были при этом лицемерами.
Они не знали, что, когда я указывал им не быть лицемерами, они становились таковыми, не спрашивая меня о том, как этого достичь. Они не знали, что сам я становился лицемером, всего лишь говоря: "Не будьте лицемерами", ибо слова сами по себе не дают об этом представления.
Таким образом, они уважали меня, когда я поступал лицемерно. Их научили этому. Они уважали себя, в то время как мыслили лицемерно; ибо это чистейшее лицемерие -- думать, что ты становишься лучше от одной лишь мысли, что быть лицемером -- плохо.
Путь ведет поверх этого: к действию и пониманию, в которых не будет места лицемерию и пребудет честность, а не нечто, к чему стремится человек".
ГОРДЫНЯ
Не похваляйся, что избавился от гордыни, ибо ее труднее заметить, чем след муравья на черном камне в темную ночь.
И не думай, что ее легко выявить, ибо легче иголкой добыть гору угля из недр земли.
ИНТЕЛЛЕКТ
Довольно похваляться интеллектом и ученостью, ибо здесь интеллект -препятствие, а ученость -- глупость.
ЧТО БУДЕМ ДЕЛАТЬ?
Роза ушла из сада, что будем делать с шипами?
Шаха нет в городе, что будем делать с его двором?
Благовидность -- это клетка, красота и благо -- птица;
Когда птица улетела, что будем делать с клеткой?
ГОСУДАРСТВО
Справедливость и честность,а не религия или атеизм
Необходимы для защиты Государства.
САМАЯ ТЯЖКАЯ ВОЛНА
В присутствии Ануширвана Справедливого мудрецы обсуждали,
Какая волна самая тяжкая в этой бездне печали.