Сборник эссе
Шрифт:
— Я решил вас отфрендить, вы завистливый дурак с мозгами пэтэушника. — интеллигентно сообщил оттуда мужской голос. — Вы нападаете на тех, кто живет, путешествуя. А меж тем, путешествовать все-таки лучше, чем напиваться дома, качать фильмы и ходить по проституткам. Вы согласны, что надо как-то переключаться? И что отдыхать должно не только тело, но и дух? Если путешествовать нельзя, то расскажите про единственно верный путь, который одобрил бы ваш Космос…
Я вздохнул. Вопрос, чем современнику занять свой дух, действительно важен. С учетом того, что наш мир в последние десятилетия просто перегружен разнообразной духовностью, это вообще
Мало кто из исследователей до сих пор заметил любопытный факт: мы живем в эпоху, когда именно духовность правит миром. Ведь активно бичующие друг друга за бездушие Потребители и Индивидуалисты стремятся к тому же, что и держатели патента на духовность — Йоги Загадочного Востока. Разнятся лишь методы.
Эту мысль необходимо пояснить. Если очистить пресловутую йогу от Непонятных Слов, то цель ее как дисциплины состоит в том, чтобы человеку не мешал материальный мир. Именно ради того, чтобы забыть о боли в спине, изжоге, проблемах на работе и простатите, жители древних стран тысячелетиями муштруют свой организм, сворачивая его в крендель, моря голодом и выставляя на мороз. Они, исходя из имеющихся в их распоряжении средств, достигают максимального комфорта, материальной независимости и возможности сосредоточиться на чём-то своём.
Ту же цель, хотя и достигаемую иными средствами, преследуют в т. н. "потребительском обществе". Покупая блютус ли гарнитуру, удобный ли автомобиль, прозак, косметику или прокладки — люди ищут той же свободы от материального мира, что и древнеиндийские физкультурники. Они хотят избавиться от лишней беготни, нервов, неудобства и неизменности собственного облика. То есть — как можно меньше ощущать свою материальность.
Основная разница между двумя духовными школами, таким образом, состоит в том, что йога — это потребительское чучхе, достигаемое строго на свои, а консьюмеризм — йогический пост-индастриал с привлечением труда гастарбайтеров и продвинутого хайтека. Проф. Инъязов прямо называет это явление Пост-Индустриальной Духовностью (ПИД).
С точки зрения интересов Человечества результаты действия обеих духовностей сомнительны. Йога Загадочного Востока, изначально бывшая способом индивидуального бегства из жестокого мира, выдает своим пользователям грин-карту в астральные пространства, и они туда отбывают. Их, конечно, жалко. Но они в своем праве — поскольку никого своим отъездом не отвлекают от дел.
Не такова ПИД. Достигший с ее помощью свободы человек остается в нашем мире, и тут начинается беда.
Логично было бы предположить, что наш современник, столь тесно увязанный с реальностью, в часы освобождения от забот начнёт творить для этой реальности нечто прекрасное. К примеру, пойдёт в народные дружинники, станет искать лекарство от рака, обогатит своими мозгами и волей какую-нибудь дотоле бестолковую партию — одним словом, направит свой свободный дух на пользу Человечеству. Ему же в итоге и будет лучше.
Однако вместо этого тут и там современные ПИДоносцы так же норовят свалить в иные пространства, как их медитирующие коллеги. У них это называется «переключаться», но суть затеи не меняется. К сожалению, свои астральные мирки ПИДоносцы также не изобретают самостоятельно, а заказывают во внешнем мире. Упомянутая в моем предыдущем эссе страна вечного пляжного баскетбола — лишь один из самых безобидных примеров (хотя достаточно посмотреть на гостиничных служащих, чтобы ужаснуться тому, что туризм делает
С учетом того, что Искатели Переключений составляют сегодня немалую часть населения планеты — на техподдержку их раев уходит все больше сил Человечества. В итоге мы наблюдаем шизофреническую картину: наши современники с затаенной усталостью обеспечивают всяким непонятным типам их непонятные мечты, чтобы на гонорар, наконец, реализовать собственные.
В особо ярких случаях это выглядит так: закончивший очередную любовную халтуру под псевдонимом писатель с отвращением встряхивается и идет отдыхать душой к глазастой девице — а та после его визита с отвращением встряхивается, срывает постылые бантики и отдыхает душой над новым любовным романом ненавидимого ею в жизни автора. Если этот товарообман и есть социальная гармония, то я папа Карло.
А что же делать, спросите Вы? Что-нибудь полезное, повторю я. Ну её, эту духовность. Куда лучше делать такой мир, из которого не хотелось бы сваливать.
Вот мне, к примеру, часто говорят спасибо.
К проблеме реабилитации кастатов
На выходных Истинный Учитель Истины (то есть я) вплотную занялся самой Сутью Бытия. Я посетил факультет эвентологии МГУ, где прочел лекцию о границах случайных экспериментов и провел сеанс одновременной игры в орлянку. На выигранные деньги я выкупил их подопытного кота, томящегося в ящике: зверек, конечно же, оказался жив. Вечером же, когда в кабинете я наливал молоко в блюдечко, ко мне явился очередной пациент.
Это был молодой человек лет двадцати шести, с отрочества скучающий маркетологом в муниципальном предприятии-монополисте.
— Вот странно, доктор. — сказал он. — Я не курю, почти не пью, обожаю свой велосипед. Могу проплыть 10 километров, хожу в World Class, не ем сладкое, разбавляю фреши один к одному, как учат йоги, могу медитировать под трансовую музыку.
Я внимательно взглянул на гостя. Нет, он не издевался.
— Мои девушки говорят, что я велнес-чувак, существо нового поколения. — сообщил он.
— Интересный случай, голубчик, — согласился я, жуя белый шоколад. — И давно это у вас?
— Посещаю хаммам и массажиста, — продолжил он, не слушая, — почти умею водить самолет.
— Ближе к делу, голубчик, — попросил я. — Как вы намерены использовать эти прекрасные качества?
— Да никак. — удивился пациент. — Мне просто нравится так жить. А вопрос такой: вот я и другие, живущие так же сбалансированно — это действительно новое поколение? Или просто особая каста людей, которая всегда существовала?
Тут посетитель ухватил самую суть. Каста обывателей, отличающихся от своих современников неимоверным пафосом каждого своего завтрака и обеда, действительно существовала всегда. Правда, никогда еще она не достигала такой массовости и не принимала таких гротескных форм. Нынешний штамм мутантов, особенно тревожно расплодившийся в конце 2000-х, проф. Инъязов даже выделяет в особый род т. н. «кастатов». Название он подобрал, имея в виду навязчивое желание больных ежечасно проходить кастинг у всех встречных (или, на худой конец, у зеркала), а также их полную бесплодность по жизни.