Славяне
Шрифт:
С уверенностью можно утверждать лишь то, что форма патриархальной объединенной семьи в определенные периоды существовала на славянской территории. Она имеет близкие аналоги у балтов, иранцев (например, у осетин на Кавказе) и у армян. Почти во всех западных индоевропейских группах и в том числе у западных славян задругу сменил патрилинейный род. На востоке и южной части славянского региона, византийское, татарское и тюркское влияние не только укрепили задругу, но и сделали ее более патриархальной.
Патриархальная, объединенная семья с системой наследования по мужской линии, где женщины имели огромное влияние,
На основании изучения индо-европейской терминологии родства П.Фридрих делает вывод, что она соответствует патрилокальной семье (на это указывает отсутствие терминов для обозначения родственников из семьи жены) и что система родства соответствовала третьему типу (омаха III по его классификации). Это означает, что дети сестры мужа имели равные права с его собственными внуками, в то время как брат матери имел те же права, что и его дед. Возможно, данный факт может рассматриваться как обоснование кровной мести за смерть сына сестры (о которой говорится в "Русской правде").
Существование терминов типа "зять" и "племянник", Фридрих рассматривает как следствие запрета на заключение брака между двоюродными братьями или сестрами. На основании изучения ранних законов он выделяет основные типы индо-европейских браков: брак -похищение, брак - выкуп и многоженство (в основном ограничивалась высшим сословием), правовое главенство мужа над женой и внебрачное сожительство. Типичной особенностью семьи является и то, что сыновние обязанности считались выше, чем долг отца по отношению к сыну. Как и в больших родовых союзах, кровная месть и выплата денежного возмещения (вира) рассматривались как равноценное наказание за преступление.
Общими славянскими терминами индо-европейского происхождения считаются pleme* "племя", rodu* - "род" ("клан"), ouzuk (узокъ) - единокровный (связанный узами). Семья - родственники, хотя и образованное от общеславянского semen - "семя" не встречается во всех современных славянских языках. Приведенная ниже схема личного родства основывается на исследованиях Исаченко (1953) и Фридриха (1965).
Кровные Старославянское Индоевропейская родственники наименование форма и этимология*
Дедушка Дедъ Славянское нововведение, Бабушка Баба Возм., из детского бормотания Отец Отче Возм., от детск. Atta брат отца Stryji PHtrwos*Ср. анг. Father Мать Мати (род.матере) nana MaHter* nan/nana(уменьш.) Брат матери Uji Awyos* Брат Братъ bratru BhraHte:r (досл. Брат по клану) Сестра Сестра Swesor* (собственная женщина); ср. осетинск. Xo xwaera (досл. Женщина из моего клана). ребенок Дите (дитя) Dheh * - сосать (ср. доити сосать молоко) Сын Сынъ Swh/sew/sw* - порождать Дочь Дочь (род. дочере) Dhwghter* Внук Внукъ (vunouku) (h)an/en (внук) Сын дочери Нетич (др.рус) Nepo:t Нечак/necak (серб.) Муж Муж IdE men - член группы мужей (ср.англ.member) Отец мужа Свекръ Swek'rwos (имеющий власть+суфф.пола)
член группы женщин). Брат мужа Шуринъ (suri) SyVhr (досл. Сшитый нить между двумя кланами) ср.англ.sew Жена брата мужа невестка Newistha - самая младшая
(возм. От nevoidta неизвестная) Муж сестры zenti G'enHr Муж дочери zenti G'enHr Жена сына сноха Snuso
?Средний столбец перевести в славянский шрифт.?
Известен ряд общеславянских терминов родства, которые являются производными от вышеуказанных. Прежде всего они дифференцируют родственников жены и родственников по женской линии.
Вторая жена отца мачеха Дериват от мати
Сестра отца Стрыня/стрыя От strrji
Сын брата Братишка/братанъ От bratru
Дочь брата братичина От bratru
Сын сестры сестричич От sestra
Муж сестры свояк От свой (своего рода)
племянник Сынович/сыновица От synu
племянница Дочерица/dusterisi От дочь
Сестра отца / матери тетя Из детской речи
Отец жены тесть
Мать жены теща
Сестра жены Svesti/svisti Возможно
Сын жены сестры сватка от возвратного
Отец или мать мужа Сват/сватья Местоимения
новобрачный жених От женити (брать жену)
Социальная структура
Опираясь на собственные материалы, собранные в Герцеговине и Чернрогории, Отто Шредер описал протоиндоевропейскую структуру родовой семьи. Основной единицей этой структуры является задруга. В горных районах, где основным занятием было выращивание скота, ее размеры были невелики. Задруга возникла на основе рода - экзогамного клана, члены которого были связаны прямым кровным родством. Более крупное объединение было необходимо для совместного владения скотом, лесами и пастбищами, а также для их защиты от захвата.
Задруги, в свою очередь, объединялись в племена. Каждое племя занимало определенную территорию - жупу и возглавлялось жупаном или старшиной (старейшиной). За ним сохранялась личная власть, но все принципиальные вопросы решались на совете старейшин.
Традиция кровной мести по-прежнему существует в Черногории и Косово-Метохии в южной Югославии. В "Русской правде", первом общенародном своде законов Киевской Руси, предусматривается, что человек имеет право мстить убийце своего собственного сына или своего брата или сына сестры. Древнейший рукописный список свода датируется XIII веком, но на самом деле текст "Русской правды" был составлен гораздо раньше и долгое время существовал в устной форме.
Социальная организация у славян была типично индоевропейской и близкой к той, что описал в Геродот в V веке до нашей эры у фракийцев и Тацит в первом-втором веке нашей эры у германцев. Племя состояло из "князей, знати, свободнорожденных, освобожденных и рабов". Несколько семей и их родственники (familiae et propinquitates) объединялись в клан, возглавлявшие их князья и герцоги обладали небольшой личной властью, но на самом деле все дела решали советы старейшин.
Византийский историк VI века Иордан пишет о том, что в IV веке остроготы казнили короля антов вместе с сыновьями и семьюдесятью приближенными.