Статьи
Шрифт:
По количеству негатива, испытываемого мною при общении с религиозными людьми, на первом месте стоят разве что гадалки и астральные целители. После общения с ними хочется скорее залезть в ванну и смыть с себя все следы общения. На первом месте стоят эти люди – люди, которые полностью окунулись в свой бред, бред кармических зависимостей, в бред астральных паразитов, в бред солнечных и лунных вампиров. Это больные люди, у них кукушка полностью съехавшая. Но не все. На меня только два человека произвели положительное впечатление. Это Артур Разумов (master_n) и Ефимович (как-нибудь про него напишу).
На втором месте по количеству негатива – это люди воинственно религиозные. С ними общаться просто пипец. Хорошо хоть крестовых
Так вот. Если ты общаешься с человеком, который занимает нейтральную позицию, то ему через сильный авторитет доказывать не нужно. Ты просто ему объяснил, просто показал, а дальше, если возникнет минимальный резонанс, он начнет рыть сам. А люди, несущие сильную деструкцию в окружающий мир – это люди, которые воинственно мракобесны в своей глупости. Тихий алкаш не будет воинственно отстаивать свою точку зрения. Он может что-то побухтеть, но ему объяснишь все и он притихнет. А люди, которые уже получили некие идеалы, которые знают «как мир устроен», вот никто не знает, а они знают, такие люди будут агрессивно вам оппонировать, причем, как им кажется, аргументировано и логически выверено.
Для того чтобы иметь влияние на таких людей, нужно показывать регалии и атрибуты. Когда будете давать таким людям статью, то говорите, что эта статья писателя и т.д. Это самый лучший из способов. На них все эти фишки работают.
P.S. У меня нет цели изменить мир. Я ориентируюсь на ту часть аудитории, которая уже подошла к некому рубежу. Т.е. рубеж есть, а хочется чего-то большего. Я помогаю таким людям выйти на новый этап развития.
Приведение к первоисточнику
Вопрос:
Из всего сказанного можно сделать вывод. Старание пробудить в людях стремление к большему бессмысленно. Если есть искра – выберется сам.
В одном знаменитом фильме женщина искушала одного праведника, который жил в ските, и он для того, чтобы не поддаться греху отрубил себе большой палец. С точки зрения христианской морали и нравственности, он совершил нравственный подвиг – не поддался и не трахнул бабу. А с точки зрения высшей морали и нравственности он совершил глубоко маразматический поступок. Это маразм. Таких наверху журят. Не ругают, а просто ласково журят, дескать: «Чувак, тебе Господь тело дал для души для твоей бессмертной, а ты взял и флигелёк разрушил. Зачем?» Наверху таких праведников не понимают. Но сейчас речь о другом.
Люди, из всего мною сказанного, делают какие-то выводы и очень часто неправильные. Многим здесь напрашивается такой вывод: до тех пор, пока человек всеми пороками не насладится, а именно женщинами, алкоголем, наркотиками, игрой на автоматах, азартными играми, говорить такому человеку что-либо бесполезно и пытаться зажечь в нем свет тоже бесполезно. Не бесполезно! Потому что большинство людей – 9/10-х общего количества людей, которые живут именно просиранием жизни, делают это не потому что они не могут в себе зажечь что-то, а потому что они не знают, что по-другому вообще может быть. Здесь есть очень большая разница. Некоторым людям можно хоть кол на голове тесать, рассказывая про то, что их ждет. Их можно пугать гиеной огненной, их можно стращать судным днем, их можно завлекать райскими кущерями. Но, опять-таки, это будет гласом вопиющего в пустыне. Такой человек не будет ориентироваться на высшую мораль, на высшую нравственность и высшее благо до тех пор, пока он не познает это высшее благо в чувственном опыте. Ему можно тысячи раз проповедовать.
Я могу придти в любую церковь или к Иеговистам. Будет 12 попов стращать людей судным днем, гиеной огненной и сулить им благодать божью. И приду я один. Я вообще буду сидеть и молчать. Но, когда меня спросят, зачем я пришел, я дам парочку упражнений, медитативных практик. Люди их сделают и пойдут ко мне, чтобы учиться у меня.
Поэтому мое дело – давать людям такую возможность – не бессмысленное. Потому что многие из них зажигаются и ведут нормальную настоящую жизнь. Мы не будем называть ее «правильной». Если мы будем говорить про «правильную жизнь», у многих начнется заваливание из стороны в сторону. Кому-то взбредет в голову себя оскопить, кому-то взбредет в голову отрезать себе очередной палец. Очень много вот этого наносного лубочного маразма из рождественских сказок с одной стороны, а с другой стороны всевозможных страшилок, всевозможные ангелы и бесы. В этом ядреном коктейле все смешалось. Поэтому не надо говорить про «правильную» жизнь. Мы говорим про настоящую жизнь – про ту жизнь, ради которой человек сюда приходит. Для того чтобы дать им эту возможность, необходимо показать, что может быть и по-другому и дать им возможность попробовать – как это по-другому. Только так можно дать человеку возможность зажечь в себе искру божью.
Некоторые рассказывают: «Раньше я пил, курил. А сейчас я впустил Христа в свое сердце и не пью, не курю». Вся их мораль и нравственность держится, с одной стороны, на страхе, что «Бог покарает», а с другой стороны, что «Христос их ждет на небе». Т.е. если просто проповедовать таким людям, то они из обычных наркотиков, таких как алкоголь и кокаин – скатываются на наркотик религии. Они меняют шило на мыло. Никакой искры не зажигается. Я иногда общаюсь с «искренне верующими». Это пустышки. Из моих знакомых истинно верующих, которые несут не слово божье, а свет божий – только Ефимович. В остальных я не чувствовал исходящей от них благодати вообще. Сидишь рядом с ними и ощущение такое, что не свое они говорят, а услышанное где-то когда-то, или прочитанное. Не пережили они еще это. Не пришли они к пониманию этого. Чужие слова они говорят, чужие заготовки, чужие проповеди цитируют. С такими людьми неинтересно и неприятно.
Сидя в компании, я не открываю рта, пока меня о чем-то не спросят. А если считаю нужным, то вообще промолчу. Как отличать тех людей, которые понимают, от тех людей, которые не понимают? Люди, которые понимают, в основном, молчат. Отвечают исключительно по существу и только тогда, когда их спросят. О тех, которые орут и проповедуют, даже если их не просишь об этом, чуть ли ни за грудки тебя хватают, я для себя делаю вывод, что это люди не подключенные. Они не познали это в чувственном опыте. Они не пережили истину. Они не пережили понимания истины. Так для чего они так оголтело и яростно проповедуют? Для того чтобы убедить, в первую очередь, СЕБЯ. Они через проповеди пытаются себя убедить. Мне, например, себя убеждать в истинности своего понимания не надо. Потому что это есть в моем теле. Мне не нужно через слова и через голову доказывать то, что, надо вот так и так. Поэтому мне не нужно внешнее одобрение. Как сказал Эдвард Радзинский: «Мне не нужны критики, потому что я сам с собой жестко разделываюсь». Когда есть внутренний маяк, внешние маяки и ориентиры не нужны.
После всего сказанного, я могу продекларировать, какую миссию я вижу перед собой – помогать людям подключаться к первоисточнику, который находится в в них самих. Не учить, не проповедовать, не пугать гиеной огненной, судным днем и страшными картинами ада, и не заманивать в царство Божье, потому что царство Божье для каждого человека РАЗНОЕ. Нет единого Божьего царства для всех. Люди в этот мир приходят из разных источников, из разных миров и каждый вернется в свою составляющую. Моя задача заключается в том, чтобы подключать людей, пробуждать в них внутренний свет. И когда у человека появляется внутренний свет, ему уже не нужны внешние источники. Он уже сам становится маяком самому себе.