Сыны Перуна

Рыбников Владимир Анатольевич

ЧЕЛОВЕК – органическое тело, оболочка, созданная живатмой из пищи («чело» – лоб, тело; «век» – срок жизни).

ЧЕРНОМОР – в славянской мифологии Поддонный царь, Дон, ипостась Велеса. Пытался жениться на Диве-Додоле, но был отвергнут. В народных сказаниях он – муж царицы Белорыбицы.

ЧИСТИЛИЩЕ – в ведической традиции миры Нави. Здесь астральные тела (человеческие души), загрязненные неправедными действиями, очищаются перед тем, как попасть в миры Прави и вновь обрести воплощение в Яви.

ЧУР – родовой дух-хранитель (щур).

ЩЕК (Пащек) – брат Кия и Хорива, сын Ария.

ЭНЕРГИЯ – в ведической традиции одно из основных проявлений воли Всевышнего и свойств живатмы.

ЭФИРНОЕ ТЕЛО – энергетический светящийся кокон физического тела (аура), создающийся выделяемой энергией мыслей, эмоций,

чаяний, желаний, страстей и устремлений человека. По цвету эфирного тела определяется уровень эволюционного развития (Варна), а также способности и эмоциональное состояние человека. В ведической литературе аура характеризуется через функции энергетических центров человека (чакр).

Я – в ведической традиции определяется как «живатма».

ЯВЬ – проявленный, видимый мир четырех царств природы: минерального, растительного, животного, человеческого. У славян ЯВЬ определялась как «белый свет» и «светлая сила», противостоящей Нави как «миру тьмы» и «темной силе».

ЯГЬЯ – обряд жертвоприношения. Отсюда – «Баба Яга», т.е. жрица, выполняющая обряд.

ЯН – в ведическом понимании энергия Параматмы, мужского начала – расширения, созидания, эволюции, солнечного влияния и т.д. Способствует увеличению Изначального Света, брахможгети.

ЯРИЛО (Яр) – в славянской мифологии сын Дивы и Велеса, бог земледелия, плодородия, в другой ипостаси – бог-воин.

ЯСНОВИДЕНИЕ – мистическая способность жрецов созерцать и прозревать миры Прави и Нави, прошлое и будущее.

ЯСНОСЛЫШАНИЕ – мистическая способность жрецов слышать звуки миров Прави и Нави, а также голоса существ этих миров.

Иллюстративный материал

Зодиакальный календарь. Лубок. XVII в.

Христиане и язычники. Худ. С. Иванов. Нач. XX в.

Торг в стане восточных славян. Худ. С. Иванов

Рус. XI–X в.

Музыканты

Перун. Привеска. XII в.

Крестьянин

Ни один народный праздник не обходился без хоровода

Крестьянка

Песнь

о вещем Олеге. Худ. А. Васнецов. XX в.

Встреча Святослава с императором Иоанном Цимисхием. Худ. К. Лебедев. Нач. ХХ в.

Рус. XI–X вв.

Диаграмма, иллюстрирующая взаимоотношения между славянскими языками

Жертвенные хлебцы и миниатюрный тигель из жертвенника, находящегося в укреплении Караван, Харьковская область

а – глиняная фигурка лошади, Чернолесское городище; б – браслет из района Киева, чернолесский комплекс.

а, б, в, г – бронзовые украшения 1500–1300 гг. до н. э.: браслеты и подвеска из кургана Кустовцы, Волынь. д, е, ж, з – булавки с ромбовидными головками (д, е – курган Гуляй город, расположенный около Смелы, район Киева; ж – захоронение Меджидие в Добрудже,комаровское захоронение, Подолье).

Мальта

Библиография

1. Абрашкин А.А. Предки русских в Древнем мире. – М.: Вече, 2002.

2. Асов А.И. Руны славян и «Боянов гимн». – М.: Фаир-пресс, 2006.

3. Афанасьев А.Н. Мифология Древней Руси. – М.: Эксмо, 2006.

4. Балязин В.Н. Неофициальная история России. – М.: Олма Медиа Групп, 2008.

5. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. Том 2. – М.: Эксмо, 2005.

6. Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов (мифы древних славян). – М.: Вече, 2000.

7. Велесова книга / пер. и коммент. Валентина и Юлии Гнатюк. – М.: Амрита-Русь, 2006.

8. Венелин Ю.И. Древние и нынешние словене в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. В приложении: Краткий очерк истории Словении А. Ланарчича на словенском и русском языках. – М.: 2004.