Трансформация
Шрифт:
Тонкий мир - это мир психики и духа. Человеческая психика служит естественным (и вдобавок единственным) инструментом восприятия тонкого мира. Наше физическое тело воспринимает воздействия физического (плотного) мира, а психика точно так же воспринимает воздействия тонкого мира и реагирует на них.
Человеческая психика имеет некие встроенные шаблоны, посредством которых мы воспринимаем окружающую нас реальность, мыслим и понимаем друг друга. Одни из этих шаблонов служат "преобразователями" физических воздействий в психические образы, другие лежат в основе всех форм высшей психической деятельности: абстракции, сравнения, анализа, обобщения, выработки новых понятий и т.д., третьи
Высший архетип - это некий общий динамический принцип, приложимый к самым разнообразным ситуациям и объектам. Он определяет не смысл, не конкретное содержание ситуации или объекта, а тот или иной способ их манифестации и функционирования. В приложении к человеческому поведению это означает, что архетип проявляется не в целях, которые ставит перед собой человек, не в том, ЧТО он делает, говорит, чувствует и думает, не в "существе дела", а в стиле и оттенках поведения, в способе, которым он решает стоящую перед ним проблему, в том, КАК он это делает, - или, как мы говорим, в модальности. Именно стиль, выраженный иногда довольно грубо, а иногда весьма тонко, определяет подключение человека к архетипу.
Фактический материал, из которого соткана судьба человека, может быть, в принципе, любым, но стили мышления, чувствования и поведения, свойственные данному человеку, стили или алгоритмы, через которые и в которых реализуется его судьба, определяются архетипами, к которым этот человек подключен, и меняются с большим трудом. С другой стороны, если человек, желающий работать над собой, осознает, что у него есть архетип, от которого он хотел бы отказаться (либо вовсе отойти от него, либо, по крайней мере, сократить его влияние в своей жизни), то он должен стараться прорабатывать и менять свои стили, то есть в ситуациях, когда архетип как бы вынуждает его включать определенный стиль поведения, пытаться этого не делать, искать альтернативы. Однако оказывается, что это не так-то просто, что стиль или модальность - это не просто привычка, а нечто гораздо более глубокое.
Каждый человек нуждается в обретении и раскрытии своей уникальной индивидуальности (даже если он этого не осознает или вытеснил данную потребность в подсознание). Эта индивидуальность проявляется, чаще и больше всего, в тонкостях и акцентах, возникающих спонтанно и как бы ниоткуда и окрашивающих его поведение, мироощущение и самовыражение в определенные тона и оттенки. Найти и отстоять право на свои собственные модальности поведения и восприятия - вот важнейшая духовная задача человека, без решения которой он не может состояться как личность и решить главных задач своей жизни.
Таким образом, выявляется глубокая связь архетипов с мифологией, что и понятно, потому что мифы, как архаический способ объяснить мир, формировались под непосредственным влиянием архетипов коллективного бессознательного.
. Можно сказать, что архетипы руководят мироощущением и поведением человека, не спрашивая его собственного мнения.
Понятно, что речь идет не о механической, а о тонкой, психической энергии, играющей роль управляющего импульса, который включает плотную, материальную энергию физического тела: мышечную энергию ног, рук или языка, - или более тонкую: электрохимическую энергию желез, вырабатывающих те или иные гормоны и, таким образом, "включающих" определенные чувства, или энергию нейронов.
Архетип наделен высочайшей духовной или атманической энергией, которая ведет человека по его жизни в целом, и именно потому, что она столь тонка,
Можно сказать, что архетип не столько вынуждает, сколько побуждает и склоняет.
Для синхроничности требуется хорошая настройка людей друг на друга и высокий уровень энергии, обычно такого рода спонтанные сообщения оказываются возможны между близкими людьми в состоянии аффекта - опасности, крайней тревоги или большой радости.
Эгрегор - это динамическая энерго-информационная структура (сущность тонкого мира), соответствующая некоторому человеческому коллективу или даже просто группе не обязательно знакомых друг с другом людей, объединенных общей целью или общими интересами; таким образом, мы можем говорить об эгрегорах религий и религиозных направлений, а также об эгрегорах семьи, государства, этноса, фирмы, болельщиков футбольной команды и т.д. Человек в каждый момент своей жизни включен во множество эгрегоров и испытывает их прямое влияние.
"Грубый" эгрегор жестко регламентирован и авторитарен; его этика нацелена, прежде всего, на внешнюю дисциплину, единую идеологию, фундаментализм и фанатизм; критика основ в нем неуместна. На плотном, материальном плане "грубый" эгрегор действует руками своих служителей.
"Тонкий" эгрегор, напротив, предоставляет своим членам намного больше духовной свободы; он поощряет внутреннее развитие своих членов (впрочем, до определенного предела) и готов строить скорее партнерские, нежели "армейские" отношения. Действует он иными, куда более тонкими методами.
Высочайший эгрегор, в значительной мере лишенный ограничений других эгрегоров, - это кармический, эволюционный эгрегор, главной целью которого является развитие и духовный рост человечества. Высочайший эгрегор - один, чему в религии соответствует идея единобожия, но он выступает в разных аспектах под разными именами: кармический, эволюционный, Единый, Космический.
Высочайший, - имеет свою собственную мифологию (и здесь находится важная точка соприкосновения эгрегора и архетипа; другое их пересечение заключается в том, что сами эгрегоры строятся по архетипическим образцам) и целый "пропагандистский аппарат" с разработанной фразеологией, институтом "промывания мозгов", "полицией нравов" (корпоративной совестью: христианской, национальной, партийной и т.п.). Подавляющее большинство людей вполне удовлетворяется, впрочем, отношениями, основанными на мифе, то есть на вере.
Эволюция эгрегора
Этика представляет собой основной инструмент, посредством которого эгрегоры управляют человеческими коллективами и отдельными людьми.
Этичным, с точки зрения данного эгрегора, является такое поведение человека или коллектива, которое помогает выполнить кармические задачи этого эгрегора, а неэтичным - то поведение, которое препятствует выполнению этой программы.
Характер этики эгрегора зависит от фазы его существования
Если канал связи человека с тонким миром достаточно широк, то есть способен проводить значительную энергию, то человек получает возможность самому изменять структуру эгрегора и влиять на мировую карму. Такая способность называется реализационной властью.