Шрифт:
Все права защищены. Любое копирование, публичное размещение и тиражирование в коммерческих целях запрещено.
Я благодарю своих родителей – они дали столько любви, что хватило на всю мою жизнь.
Я благодарю своего сына и любимого мужчину, пусть моя любовь будет для них неиссякаемым источником.
Саумалколь (село в казахских степях). Озера, сопки околки березовых лесов. Саумалколь – переводится с казахского, как «соленое
2016 г.
Галия
Галия – имя, в котором смешалось множество корней: и арабские, и еврейские, и татарские. Говорят, что Галия – от мужского имени Али («высший»), иногда говорят Алия.
Имя «Галия» носило самое прогрессивное и известное в дореволюционной России медресе, открытое в Уфе в 1906 году профессором З.Д. Камалетдиновым.
2016 г.
Из рода Толегена
Более пятиста лет назад, в приуральских степях расположились рядом два стойбища. Два хана. Любовь Толегена, ханского воина и прекрасной Кыз-Жибек. Любовь, ведь она не спрашивает разрешения; Шелковая девушка влюбилась в храбреца. Их любовь свободная, как ветер и прекрасная, как весенняя степь. О ней до сих пор поют Акыны. Видели ли вы чтобы счастью не завидовали? Зависть к сильному толкает слабого на преступление. Толеген мертв. Безутешна Кыз-Жибек. Любовь убита. Род Толегена после его смерти (вернее одна из его ветвей) кочует от Каспия в Синегорье. По легендам именно от них ведут свой род предки Галии. В их роду было мало воинов но много целителей и священников. Ее прадед привез своих двух сыновей в Айртав в тачке, спасая от голода. Один сын высокий голубоглазый светловолосый, другой – темноглазый и темноволосый. Они жили, учили, лечили. И кровь храбреца Толегена жива. Жива и его любовь к Кыз-Жибек. Галия выходила замуж в национальном наряде, в таком, какие носила Шелковая девушка. Косы до колен и национальный убор в восемьдесят третьем году удивил всех родных.
1989 г.
Лебеди
Эту легенду (не вымысел, а историю давно прошедших дней) рассказывают в роду мужа Галии.
Он был сильным целителем. Имя носил Шарабас. В его стойбище привозили больных. Многих исцелял. Однажды появился (Галия называет его князем) генерал-губернатор Омска. У него был болен сын. Молодой парень очень мучился: вздувшийся живот, не приятный запах от тела, постоянная слабость, и он уже не вставал с постели. Отец привез его к целителю после того, как выслушал всех известных в то время врачей. Этот визит был последней надеждой родителей.
Генерал-губернатор спросил: «Вылечишь сына?»
«Аллах вылечит», – был ответ.
Сын действительно поправился. Вельможа стал частым гостем в стойбище. Сидели у костра, говорили. Кумыс пили. Молодой человек был здоров. Отец счастлив. Однажды осенью, глядя в прозрачное небо, где курлыкая собирались в стаю лебеди, князь спросил.:
«А
«Могу, но зачем? Аллах распорядился, чтоб каждую осень они летели в теплые края, зачем же мне вмешиваться в Его дела?» – ответил целитель.
Не поверил вельможа. И еще много раз возвращался к этому разговору.
Однажды, путешествуя в дорогой кибитке сановника целитель сказал ему:
«Я поверну лебединую стаю, но твой сын умрет, а я потеряю дар».
Не поверил князь. Любопытство, обычное, человеческое любопытство, оно иногда куда как сильнее, чем здравый смысл. И летящая стая птиц разворачивается, опускается на землю спокойно щиплет траву. Одна птица села на спину лошади, а потом улетела. Единственный наследник богатого рода мертв, отец безутешен, а целитель больше не смог лечить.
У этой легенды есть продолжение. Однажды, уже будучи замужем, Галия увидела сон. Шараба спросил приехать ее к нему на могилу. Спросив благословения имама, со своими родными поехала. Перед входом в зират их встретил потомок княжеского рода. Сопровождавшие стояли рядом с могилой, а Галия говорила с целителем. Он просил ее взять что-нибудь с могилы… хоть щепотку земли. Галия исполнила просьбу. Они уже уезжали в дребезжащей телеге, когда над кладбищем взлетела и растаяла в небе белоснежная стрела. Имам сказал, что наконец-то душа обрела покой. Эту стрелу видели все, кто сидел в телеге.
У каждого есть свой талисман, свой оберег, свой помощник. Шарабас видел двух птиц – Белую и Черную, они прилетали к нему, показывая, какой гость пожалует, как пройдет лечение. Говорят, что перед тем, как потерять дар, он всем рассказывал о Черной птице, сидящей на его юрте.
Надо ли людям вмешиваться в дела Бога? Каждый решает сам. И отвечает сам.
2006 г.
Руська-Маруська
В ауле, где жила семья Галии, роды кроме казашек-повитух принимала и русская женщина. Так случилось, пуповину только что родившейся девочке перерезала именно она. Не оказалось никого рядом в тот момент. Не по правилам, не по обычаям…, но так случилось. И крестной матерью Галии стала русская женщина по имени Мария. Она, не имевшая ни семьи, – муж рано умер, – ни детей, прикипела всем сердцем к темноглазой девчушке. Стала и нянькой, и воспитательницей. Весь день проводила в их доме, и только ночевать уходила к себе в избу. Девочка подросла и не отходила от своей крестной… Она, как все дети пользовалась удобным моментом, чтобы выпросить какую-нибудь сладость. Когда подросла и цвет волос так и остался каштановым, а не иссиня-черным, как у остальных, за ее привязанность к крестной, ее начали звать Руська-Маруська. Вначале обижало ее это прозвище, а потом привыкла. Галия считает, что в работе помогает ей и ее крестная мать Мария, которая приводит к ней русских, помогает их лечить. Ее сыну Еркебулану на свет появиться помогла тоже русская. И как он считает, стала его ангелом-хранителем. Галия единственная, кто принимает и православных, и мусульман. Она говорит им. Вы читайте свою молитву, а я буду читать свою… Бог услышит…
1966 г.
Старик
В пять лет, когда Галия уже начала осознавать себя, иногда виделся ей старик в белом одеянии отливавшим перламутром. Он появлялся тогда, когда начинала сильно болеть голова, и она не понимала сколько пролежала в забытьи, час или день. Он приходил и, гладя по голове, уговаривал потерпеть, обещал, что еще немного и все пройдет. И Галия терпела. Только всегда себя спрашивала…, как в ауле старик… в такой белой одежде, ведь пыль кругом.