Ярославль
Шрифт:
соблазнить жена фараона Пентефрия, блудницу Раав, спускающую из окна дома по веревке
двух прятавшихся у нее чужестранцев.
Здесь много назидательных новелл из «Великого Зерцала», «Сийского и «Киево-
Печерского патерика». Все они поясняются надписями, сдобренными чувством народного
юмора. Грамотей XVII века мог прочесть и посмотреть, как «черти немилосердного хозяина
на таганах огненных пекут» и «как в одном монастыре монахи устроили веселую пирушку».
Здесь рассказана
печерскими монахами и они долго ссорились, пока одного, наиболее упрямого, не «поразил
копьем дьявол».
Значительное место в росписях уделено русской истории. В алтаре в пышных парчовых
одеждах написаны русские князья: Владимир и Ольга, Борис и Глеб, Михаил Тверской и
Федор Ростиславович Ярославский. В приделе Гурия и Варсонофия написана панорама
Свияжского монастыря под Казанью, а в северном крыльце несколько эпизодов из истории
ярославского Толгского монастыря, в том числе прибытие в Толгу царя Федора Алексеевича
с сестрами.
За время своего существования церковь мало пострадала от переделок, и ее настоящий
облик близок к первоначальному. Наиболее существенное изменение — это переделка в
1792 — 1794 годах центральной главы основного куба, получившей маковицу барочных
очертаний.
Отдельно от храма на усадьбе располагаются колокольня и Святые ворота. Колокольня,
выстроенная на рубеже XVII — XVIII столетий, трехъярусная, восьмиугольная в плане,
завершена небольшой главкой. Довольно изящная по силуэту, в прорисовке деталей и по
качеству исполнения колокольня значительно отличается от храма.
ЦЕРКОВЬ ФЕДОРОВСКАЯ
Ул. Ем. Ярославского, 74
Федоровская церковь расположена в бывшей Толчковской слободе недалеко от церкви
Иоанна Предтечи.
К открытию церкви в 1687 году построили только центральный куб с пятиглавым
венчанием. Паперть-галерея, окружающая сооружение с трех сторон, с крыльцом с.
западной стороны, была пристроена через 50 лет, т. е. в 1736 году, а южный придел — в 70-
х годах XVII столетия.
Федоровская церковь — одна из лучших образцов ярославской архитектурной школы
конца XVII века, представляет собой четырехстолпный пятиглавый храм без подклета.
Церковь поражает удивительной пропорциональностью, простотой и лаконичностью всего
архитектурного облика. Характерной особенностью его является увеличенный объем
пятиглавия и сдержанность в применении декоративных элементов.
Рядом с Федоровской церковью располагается небольшая каменная теплая Никольская
церковь, построенная в 1691 году.
Первоначально интерьер церкви не был расписан. Он украшался
Первые две иконы для него были заказаны Иваном Плешковым у лучшего костромского
мастера Гурия Никитина. Иконы Троицы и Николы с чудесами для нижнего яруса иконостаса
написал ярославец Лаврентий Севастьянов. Первоначально иконостас был тяблом, но в
1705 году его заменили ныне существующим в стиле барокко. Ажурные колонки иконостаса,
или так называемые «виноградные грозды», вырезали из больших стволов липы крепостные
люди князя Щербатова из села Михайловского — Василий Комар «со товарищи». Они же с
большим артистизмом исполнили и царские двери. Остальные части иконостаса и киоты
вокруг столбов с грациозными фигурами ангелов делали «мастеры ярославцы Стефан
прозванием Ворона со товарищи».
В 1715 — 1716 годах Федоровская церковь была расписана ярославскими мастерами под
руководством Федора Игнатьева и Федора Федорова. И. Э. Грабарь назвал эти росписи
«наиболее типичными лубками среди всех известных нам фресок». Он писал: «При всей
грубости это — чудесное, подлинно народное искусство, напоминающее старинные
расписные предметы обихода: лари, сундуки, лукошки».
Роспись выполнена в теплой цветовой гамме, основными красками которой являются
золотистая охра, белила и красно-коричневая черлень. Очень скупо используется
«венецианский голубец».
В четырех верхних ярусах иллюстрируется евангельская легенда. В третьем добавлены
композиции на тему «Символ веры», где к словам «Отче наш» дана любопытная
иллюстрация: молящегося старца-монаха искушают три красавицы. Одна из них пляшет,
другая щеголяет в модном платье европейского покроя, третья, обнаженная по пояс и
унизанная ожерельями, подносит ему бокал «любовного зелья».
Наиболее интересен нижний храмовый ярус, посвященный чудесам Богоматери, в
котором очень живо написаны морские и сухопутные битвы. Федоровская роспись
выполнялась уже во времена Петра, в период войн со шведами. Вышедший из народа, а не
из профессиональной среды иконописцев, Федор Игнатьев «осовременил» многие
религиозные сюжеты, придав им колорит петровской эпохи. Корабль греческого царя,
спасающего Царьград от сарацын, у него побеждает неприятеля под петровским
трехцветным флагом. Костромской князь Василий Квашня выступает против войск Батыя со
знаменами, барабанщиками, отрядами кавалерии, пушками и пищалями.
В церковную роспись вошел также историко-бытовой жанр, например, княжеская
соколиная охота. В одной из сцен князь Василий Георгиевич едет верхом по зеленому лугу с