Йога-сутры
Шрифт:
Глава вторая ПРАКТИЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ
Затруднения
(2) Подготовка к Йоге [Крийа-Йога] состоит в самосовершенствовании, самопознании и посвящении плодов Богу.
(2) Все делается для получения Самадхи и уменьшения затруднений.
(2) Затруднениями являются: невежество, ложное самоосознание, пристрастие, отвращение и закрепощенность.
(2) Невежество является источником всех последующих [затруднений],
(2) Невежество есть принятие невечного, грязного, злобного, небожественного за вечное, чистое, хорошее и божественное.
(2) Ложное самоосознание – это отождествление познающего [разума] с инструментом познания [телом, органами чувств].
(2) Пристрастие – это тяга к удовольствиям.
(2) Отвращение – это ответ на неприятность.
(2) Закрепощенность – это любовь к жизни, которая, даже будучи изучена, все равно остается в силе.
(2) Если они ослаблены, то могут быть подавлены противоположными воздействиями.
(2) Их видоизменения называются медитацией.
(2) Корень всех привычек и навыков лежит в отвлечении внимания на препятствия как в видимом [материальном], так и невидимом [духовном] планах.
(2) Наличие корня приносит плоды [в виде] образов, жизни и ощущений.
(2) Плодами их являются удовольствия или страдания, проводимые добродетелями или пороками.
(2) Для провидящего все мучительно – как понимание последствий, их опасение, впечатление от них, так и противоречие качеств.
(2) Несчастье, которое еще не произошло, должно быть избегнуто.
Независимость духа во время созерцания
(2) Причиной всего устраняемого является отождествление созерцающего с созерцаемым.
(2) Созерцаемое состоит из элементов и частей, оно по природе своей просветленно, деятельно или инертно, и его назначение состоит в получении опыта и освобождении.
(2) Все качества материи могут быть в определенном состоянии, неопределенном состоянии, едва намечены или лишены всяких признаков.
(2) Созерцающий существует в виде разума, который хотя и чист, но видит все через окраску интеллекта.
(2) И все созерцаемое принадлежит ему.
(2) И хотя все это разрушается для достигшего цели, но не уничтожается для других.
(2) Слияние является случаем отождествления и самого его и его владыки.
(2) Это случай невежества.
(2) При разрыве этого слияния путем избегания невежества созерцающий получает независимость от видоизменений и безграничное сознание.
(2) Средством уничтожения невежества является непрерывное упражнение в проницательности.
(2) Находящийся в этом состоянии семикратно возвысится.
(2)
Разделы Йоги
(2) Йама, Нияма, Асаны, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна и Самадхи – вот восемь орудий Йога.
Йама
(2) Йама состоит в отрицании убийства, лжи, неприятие воровства, жадности и алчности.
(2) Это нерушимые по времени, месту, намерению и званию великие вселенские законы.
Нияма
(2) Нияма состоит в чистоте, воздержании, самосовершенствовании, учении и посвящении [плодов] Богу.
(2) Дурные мысли гасят мыслями противоположными.
Следствия из законов
(2) Страшным препятствием является любое убийство, как совершенное лично, так и одобренное; произведенное по умыслу, по злобе или неведению, независимо от того, были ли [чувства] сильными, умеренными или слабыми – результатом всегда будет несчастье. Способ преодоления – думать о противоположном [покаяться].
(2) Утвердившийся в непричинении вреда способен подавить неприязнь к себе [в любом живом существе].
(2) Утвердившийся в правдивости получает способность пользоваться результатом любого действия без совершения самого действия.
(2) Утвердившийся в отрицании присвоения чужого любым путем получит любое богатство.
(2) К воздерживающемуся приходят сила и бодрость.
(2) К отбросившему любопытство приходят знания о прошлой жизни.
(2) Через чистоту приходит отвращение к собственному телу и к общению с другими.
(2) И приходит просветление, хорошее настроение, сосредоточенность, победа над чувствами и способность к самопознанию.
(2) Из удовлетворенности приходит высшее счастье.
(2) В теле воздерживающегося и очистившегося пробуждаются сверхъестественные чувства.
(2) Через повторение настоящего имени высшего возникает возможность общения с ним.
(2) Через принесение всего в жертву Богу можно достичь Самадхи.
Асаны
(2) Асаны – это позы, сочетающие в себе устойчивость и удобство.
(2) При легком усилии и размышлении о бесконечном.
(2) [Овладевшему позами] борьба противоположностей не мешает.
Пранаяма
(2) Это следует сочетать с пранаямой – правильными движениями при вдохе и выдохе.
(2) Дыхание бывает верхнее, нижнее и полное; различное по месту, длительности и объему; короткое и длинное.
(2) Этот раздел состоит в управлении праной как внутри себя, так и снаружи.
(2) Чтобы не заслонять свет в сознании.
(2) И сознание готово к Самадхи.