Андрей Рублев, Орлова Елизавета

Андрей Рублев

на обложку

Орлова Елизавета

Шрифт:

До Октябрьской революции «Троица» оставалась в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры, но потом распоряжением советского правительства она была передана для реставрации в только что учрежденные Центральные государственные реставрационные мастерские. С нее было сделано два списка, которые, согласно православным канонам, могут заменить икону древнего письма. Один список был сделан в конце XVI века по заказу Бориса Годунова, второй — в 1926–1928 гг. для международной реставрационной выставки икон 1929 года. Обе иконы сегодня размещаются в иконостасе Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры.

В 1929 году «Троица» поступила

в собрание Государственной Третьяковской галереи, где находится до настоящего времени.

Высокий иконостас Рублева

«Иоанн Богослов», «Андрей Первозванный», «Сошествие Христа в ад»

С именем Андрея Рублева связан принципиально новый этап в развитии русского иконостаса — становление так называемого высокого иконостаса.

Это одно из самых больших художественных чудес, которыми одарил нас XV век. Из трех известных в настоящее время иконостасов, над созданием которых трудился Рублев, наибольший интерес вызывает, конечно, самый обширный по составу иконостас Успенского собора во Владимире, поставленный в главном соборе Московской Руси, «Вселенской церкви», по выражению одного из летописцев.

Тема сошествия Христа в ад широко используется православной церковью в богослужебных текстах Октоиха, эту же тему осветил и Андрей Рублев в иконе «Сошествие Христа в ад». Это вновь неканонная работа, которая была раскрыта В. И. Кириковым в 1923 году. Сейчас икона хранится в Государственной Третьяковской галерее.

В 1995 году археологическими раскопками были обнаружены древний престол Спасского собора и мощи, которые с определенной вероятностью могут быть приписаны Андрею Рублеву.

«Иоанн Богослов». 1408 год. Дерево, паволока, левкас, темпера, 312x105 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

«Андрей Первозванный». 1408 год. Дерево, паволока, левкас, темпера, 313x105 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

«Сошествие Христа в ад». 1408 год. Дерево, паволока, левкас, темпера, 124x94 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

«Апостол Павел»

Известно, что, кроме Андрея Рублева и Даниила Черного, над фресками и иконостасом Троицкого собора работали и другие мастера, имен которых история не сохранила. Но, кроме знаменитой «Троицы», есть другая икона, которую с полным правом можно отнести к творчеству мастера, — это

икона, на которой изображен апостол Павел.

Здесь мы вновь видим традиционное для Рублева едва заметное отступление от канона. Павел у Рублева изображен не умудренным и задумчивым старцем, каким изображал его учитель Рублева, Феофан Грек, — он взволнованно обращается к Богу, виден его сильный, страстный характер, о котором говорит нам Евангелие.

Превосходно живописное решение иконы. Павел одет в темно-малиновый плащ, на котором лежат яркие светлые блики; с цветом одеяния перекликается переплет книги, написанный киноварью.

Рукопись «Книга глаголаемая описание о российских святых, где и в котором граде или области, или монастыре и пустыни поживе и чюдеса сотвори всякого чина святых» говорит о дате смерти Андрея и Даниила: «Преподобные отцы Андрей Рублев и Даниил Черный спостник его, иконописцы славный преставишася в лето 6938 и положены быша во Андроникове монастыре».

Троицкий иконостас — одна из последних сохранившихся работ Андрея Рублева. Есть сведения о том, что он создал фрески в Андрониковом монастыре, но они почти полностью были уничтожены, сохранился лишь орнамент в окнах алтаря, который, благодаря тому что окна были заложены, сохранил изначальную яркость красок. Многие более ранние работы Рублева также были утрачены.

Год 6938-й (по летоисчислению от Сотворения мира) соответствует 1430 году в современном летоисчислении. Вероятно, Андрей Рублев вместе со своим другом и напарником Даниилом Черным стал жертвой морового поветрия.

В 1988 году Андрей Рублев был канонизирован Русской православной церковью. Его творчество оказало огромнейшее, основополагающее влияние на искусство и культуру нашей страны.

У Рублева было множество учеников, последователей и подражателей, но никто из них так и не сумел превзойти мастера. Уже в следующем, XVI столетии его работы ценились столь высоко, что Стоглавый собор 1551 года провозгласил их официальным образцом, повелев «писати живописцем иконы с древних образов, как греческие живописцы писали и как писал Андрей Рублев».