Даршаны

Профет Элизабет Клэр

«Обидчивость. Очень многие хорошие и серьёзные стремящиеся столь обидчивы, что практически оказываются совершенно негодными к работе, потому что не могут ладить с другими людьми. Им придётся подождать, пока они не научатся приспосабливаться и уметь сотрудничать с любым человеком».

И это означает – именно с любым человеком. Это сказано здесь недвусмысленно и давайте не будем недооценивать значение этих слов, не важно сколь грубым может оказаться человек, с которым вы говорите, например, по телефону, рассказывая о нашей Церкви, вы должны поддерживать Пламя Любви в своём сердце и посылать любовь этому человеку.

«Очень многие люди, запрашивающие об этом,

обладают подобными недостатками и им не нравится, когда им на них указывают. Обычно они не верят, что у них есть эти недостатки и воображают, что мы заблуждаемся, но в редких случаях они готовы воспользоваться указаниями. Я хорошо помню, как в одном американском городе ко мне явилась дама с вопросом: «В чём дело со мною? Почему я не могу приблизиться к Учителю?» – «А вы действительно хотите знать?» – спросил я. Да, она действительно хотела знать. Она умоляла рассмотреть это оккультно, с помощью ясновидения, как я только пожелаю, все её проводники и её прошлые жизни и сделать соответствующие выводы. Я поймал её на слове и сказал: «Хорошо, если вы действительно хотите знать, в вашем космосе слишком много «эго». Вы много думаете о себе и недостаточно думаете…»

– О чём?

– о работе! [ответил зал]

– правильно! [смех] Но это ещё не окончание истории.

«Конечно, она ужасно обиделась; она с шумом вылетела из комнаты и сказала, что она невысокого мнения о моём ясновидении.

[смех в зале]

Но два года спустя она имела мужество вернуться и сказать: «Вы сказали мне совершенную правду, я собираюсь всё это основательно поправить и буду серьёзно работать над этим». Подобные истории повторялись неоднократно, но это был единственный случай, когда человек вернулся и признал свой недостаток. Несомненно, тот ученик, который готов посмотреть на себя глазами других, узнает много такого, что поможет его прогрессу. Я припоминаю, как один из Учителей однажды заметил, что первейший долг чела – выслушивать без гнева всё, что может сказать гуру».

Как интересно, не правда ли? Мы можем не знать того, что мы гневаемся на Вознесённых Владык. Мы просто не позволяем гневу выходить на поверхность, но если бы он вырвался как Везувий и мы покончили бы с ним – это было бы гораздо лучше. Мне известны много людей, у которых есть проблемы с разными Вознесёнными Владыками, и если у кого-то из нас есть такие проблемы, то нам лучше справиться с ними.

«Он должен быть готов измениться, чтобы избавиться от недостатков. Е.П. Блаватская говорила, что Учитель определил ученичество следующим образом – Учитель действует здесь как психический растворитель, который выедает весь шлак и оставляет лишь чистое золото».

Далее говорится, что:

«Эгоцентризм – это лишь ещё одна форма гордости, и в наше время он очень распространён…Однако, иногда бывает, что желающие подойти не имеют никаких особенных недостатков, и глядя на них, можно сказать одно: «Я не вижу никакой определённой причины, никакого недостатка, который служил бы препятствием, но вам надо немного подрасти во всех отношениях». Неприятно говорить людям такие вещи, но это факт. Они ещё недостаточно велики и должны подрасти, прежде чем станут годны».

Ещё одно небольшое предложение, которое я подчеркнула – «это недостаток воли и уверенности», которые нас удерживают. «Преданность должна быть полной… Мы должны следовать за Учителем без всяких оговорок, не говоря себе: «Я буду следовать за Учителем, если только он не скажет мне работать с тем-то или тем-то человеком»! [смех в зале] или «буду следовать за Учителем, пока всё, что я делаю, будет получать

признание и упоминаться в газетах!» [смех в зале]. Мы не должны ставить условий. Я не имею в виду, что мы должны оставить все обычные обязанности физического плана, а лишь то, что всё наше я должно быть в распоряжении Учителя. Мы должны быть готовы поступиться всем, и отправиться куда угодно – но не отбывая испытание, а из-за любви к этой работе, которая стала главным делом нашей жизни».

И следующая глава действительно очень интересная, наверное, самая интересная из всех, но было бы необходимо прочитать её именно в данной последовательности.

«Из рядов серьёзных учащихся и работников уже описанной категории Учитель много раз избирал себе учеников; но прежде чем принять их окончательно, он принимает особые меры предосторожности, чтобы самому удостовериться, что это действительно такие люди, которых можно привлечь к более тесному общению с собою; в этом и заключается цель той ступени, которая называется испытанием. Когда он думает о человеке как о возможном ученике, он обычно предлагает кому-либо, уже тесно связанному с ним, астрально привести к нему этого кандидата. С этим шагом обычно не связывается особая церемония; Учитель говорит несколько слов в виде совета, говорит новому ученику, чего от него ждут, и часто со свойственной ему любезностью он находит какое-нибудь основание, чтобы поздравить кандидата с уже проделанной работой».

И теперь послушайте, что говорится здесь дальше. Это, наверное, самая интересная глава из всех:

«Затем он создаёт живой образ ученика, т. е., так сказать, лепит из ментальной, астральной и эфирной материи точный двойник каузального, ментального, астрального и эфирного тел неофита и сохраняет этот образ под рукой для того, чтобы периодически поглядывать на него. Каждый такой образ магнетически связан с изображаемым им лицом, так что каждое изменение мыслей и чувств последнего в точности воспроизводится в нём соответствующими резонансными вибрациями, и потому Учитель может с одного взгляда определить, было ли за то время, как он смотрел на это изображение, какое-либо нарушение в представленных телах: не вышел ли человек из себя, не стал ли жертвой нечистых чувств, беспокойства, депрессии или чего-либо подобного. И лишь только тогда, когда в течение значительного времени в изображённых проводниках не происходит никакого серьёзного возбуждения, Учитель допускает ученика к близкому общению с собою».

Не правда ли, поразительно? Ничего не удастся утаить, да? [улыбается]

[смех в зале]

«Когда ученик принят, он привлекается к единению с Учителем, более тесному, чем всё, что мы можем вообразить или понять; Учитель приводит ауру ученика в сочетание со своею собственной аурой так, чтобы его силы могли постоянно действовать через ученика без особого внимания с его стороны. Но столь тесное взаимоотношение не может действовать в одном лишь направлении; если среди вибраций ученика есть такие, которые при воздействии на астральное и ментальное тела адепта могут вызвать в них расстройство, то такое единение невозможно».

И тогда мы незамедлительно смотрим на себя и говорим: «Есть ли у нас вибрации, которые могут вызвать расстройство в астральном и ментальном теле Адепта, из-за чего мы не можем стать чела какого-либо Вознесённого Владыки?». А ведь именно к этому мы и стремимся. Именно поэтому я и хотела прочитать вам эти строки. Это удивительное учение, которое должно быть прочитано в определённой последовательности. Вы видите, это просто поразительно! Мы должны очень внимательно изучить себя и знать, какие части нашего существа, возможно, подвержены раздражению. В этой главе очень много небольших разделов, объясняющих, что произойдёт, если мы не сонастроены с Владыкой через астральное тело.