Диалоги
Шрифт:
b
Сократ.Итак, «постыдное» как раз представляется мне вполне ясным, ведь то, что здесь подразумевается, согласуется с прежде сказанным. Учредитель имен, мне думается, порицал то, что препятствует потоку вещей и его сдерживает, и вот тому, что постоянно останавливает этот поток , он определил имя «постоостыдное» ; теперь же сокращенное его название – «постыдное».
Гермоген.А как обстоит дело с «прекрасным» [83]?
Сократ.О,
Гермоген.Как это?
Сократ.Видимо, это слово есть какое-то наименование мысли.
Гермоген.Что ты имеешь в виду?
c
Сократ.Скажи, что, по-твоему, служит причиной наименования каждой вещи? Разве не то, что устанавливает имена?
Гермоген.Судя по всему, именно это.
Сократ.Разве нельзя сказать, что это – мысль богов, либо людей, либо и тех и других?
Гермоген.Да.
Сократ.Так, значит, то, что именует вещи ( -), и прекрасное – это одно и то же, то есть мысль?
Гермоген.Очевидно.
Сократ.А ведь то, что создают ум и мысль, похвально, прекрасно, то же, что исходит не от них, постыдно?
Гермоген.Разумеется.
d
Сократ.Так вот, врачебное искусство создает врачебное дело, плотницкое искусство – плотницкое? Или как ты скажешь?
Гермоген.Я скажу так же.
Сократ.Значит, прекрасная речь создает прекрасное?
Гермоген.Должно быть, так.
Сократ.И то же самое, говорили мы, делает разум?
Гермоген.Верно.
Сократ.Значит, верно, что «прекрасное» – это имя разума, так как именно он делает такие вещи, которые мы с радостью так называем.
Гермоген.Очевидно.
e
Сократ.В таком случае что еще у нас осталось?
Гермоген.Имена, связанные с «добрым» и «прекрасным»: «подходящее», «целесообразное», «полезное», «прибыльное», и то, что им противоположно.
417
Сократ.Во всяком случае, имя «подходящее» ты уже и сам сможешь определить исходя из рассмотренного ранее. Ибо оно – как бы брат познания. Ведь оно выражает не что иное, как хождение души подле вещей , и результат этого хождения и называется «подходящим», или «удачей» . А вот «корыстное» названо от корысти .
b
Если же ты заменишь дельту в этом слове на ню, станет ясно, что оно значит,
Гермоген.А что ты скажешь о «целесообразном»?
Сократ.Видимо, Гермоген, «целесообразное» имеет не тот смысл, какой вкладывают в него торговцы, когда хотят возместить расходы, но тот, что оно быстрее всех вещей и не позволяет им стоять на месте.
c
Порыв не прекращается в своем движении и не задерживается именно потому, что целесообразное отвращает от него все то, что может привести его к завершению, и делает его нескончаемым, бессмертным: вот поэтому, мне кажется, и нарекли доброе «целесообразным» (-), – ведь так называется то, что сообразует порыв с целью, ее отдаляя . А «полезное» – это имя чужое. Есть слово «офёлейн» , которым часто пользовался Гомер, оно значит «приумножать». Так что «полезное» – это наименование увеличения и созидания.
d
Гермоген.А что же у нас будет противоположно этому?
Сократ.Имена, содержащие отрицание чего-либо, мне кажется, нет нужды рассматривать.
Гермоген.Что именно?
Сократ.«Неподходящее», «бесполезное», «нецелесообразное» и «неприбыльное».
Гермоген.Это правда.
Сократ.Однако нужно рассмотреть «вредное» и «пагубное».
Гермоген.Да.
e
Сократ.Так вот, «вредное» означает то, что вредит несущемуся потоку . А «вредить» означает «желающее схватить» , или, что то же самое, «обвить веревкой», что во всех отношениях вредит. Так что, видно, наиболее точно было бы назвать то, что связывает поток, «вередным», а «вредным», мне представляется, это зовут красоты ради.
Гермоген.Затейливые имена выходят у тебя, Сократ. Мне сейчас кажется, будто ты выводишь на свирели вступление к священной песне Афины, когда ты выговариваешь это слово «вередное».
418
Сократ.Так ведь это не я виноват, Гермоген, а те, кто установил эти имена.
Гермоген.Это правда. Однако что же такое «пагубное»?
Сократ.Что бы такое могло быть «пагубное»? Смотри, Гермоген, насколько я прав, когда говорю, что добавленные и отнятые буквы сильно изменили смысл имен, так что чуть перевернешь слово, и ему можно придать прямо противоположное значение.
b