Калуга
Шрифт:
В нижнем этаже, с плац-парадной площади, в семинарском здании, как сказано, находится Никольский Собор. Он устроен в 1831 г. из часовни на сумму 1 тыс. руб., пожертвованную унт. — офицером Мякошиным, и на собранные в Калуге на сооружение 424 руб. асс. Храм был возобновлен в 1901 г., причем прежнее стенное письмо уничтожено и заменено новым. Икон в храме очень много. На южной его стороне заставлено стенное изображение византийского стиля «Перенесение мощей св. Николая в Бар-град». На этой стороне обращает внимание копия Репинской картины «Избавление св. Николаем от рук палача невинноосужденных».
Главною святынею собора является икона св. Николая чудотворца, к которой население прибегало и прибегает во время общественных бедствий. Св. Николай изображен в большом поясном размере; вверху же на иконе написана копия Калужской Казанской иконы Божией Матери, а по сторонам ее св. Сергий Радонежский и Пафнутий Боровский на правой стороне, а на левой св. Тихон и Лаврентий Калужские. По
Над собором, во втором этаже, сооружена семинарская церковь во имя ап. Иоанна Богослова. Возникновением своим она обязана преосв. Феофилакту, который имел архиерейское помещение при Семинарии. В Кафедральном соборе, ввиду его ветхости, с 1799 г. службы не производилось, и он даже вышел из городового плана. Поэтому еп. Феофилакт предложил его разобрать, а материалы, равно как иконостас и прочую, для нового собора ненужную, утварь обратить на устройство теплой церкви в семинарском каменном корпусе. В предложении об этом св. Синоду епископ утверждал, что «от сего для общества последует польза такова: когда теплая церковь при семинарии устроится, тогда в зимнее время кафедрального собора священноцерковнослужители могут в ней отправлять священнослужение, а начальствующие семинарии и учители обязаны будут изъяснять в воскресные дни для пользы учащихся в семинарии и посторонних лиц катихизис и св. писание, а студенты богословия говорить проповеди». 27/29 января 1808 г. состоялось разрешение Синода на осуществление плана еп. Феофилакта, а в 1811 г. церковь была уже готова. До 1852 г. в ней зимою совершали богослужение архиереи, так как до этого года Кафедральный собор был холодным…
Как память пребывания архиереев в Семинарии, в помещении VI класса по стенам развешаны их портреты. Семинария в Калуге появилась ранее образования Калужской епархии. В виде духовного училища она была открыта в 1775 г., когда Калуга входила еще в состав Московской епархии, и обязана своим возникновением митр. Платону. Семинария помещалась первоначально на Жировке в казенном доме. В 1776 г. она уже была в Лаврентьевском монастыре. На содержание Семинарии отпускалось только 300 руб. в год с добавлением некоторого пособия. Главный надзор над Семинарией вверялся настоятелю монастыря, которому платили «за присмотр» 12 руб. в год, а в 1786 г. только 6 руб. Управление учебным заведением руководствовалось особой инструкцией, которой, между прочим, предписывалось «иметь смотрение, чтобы учение происходило по учрежденному порядку… 2) надзирать над учителями, дабы в должности своей были рачительны и в школах в назначенные часы и также и в церкви, когда должно, неотменно были… 3) ему же, архимандриту, наблюдать, чтобы бурсаки пристойно назначенной суммы содержаны были… 7) ему же, архимандриту, каждую треть экзаменовать семинаристов, и каким кто окажется, присылать рапорты».
В Калужской Семинарии до 1799 г. было только два класса — высший и низший грамматические. Учитель первого получал 60 руб., а второго — 45 руб. в год. Учителя были из Московской Академии. Ученики поступали в Семинарию от 8 до 14 лет, а оканчивали 15–19 лет. В 1796 г. было уже 293 ученика. Любопытна их аттестация и судьба: выключены «за непонятием» — 26, учения «средственнаго» — 38, «не худого» — 108, «хорошаго» — 69, «к учению надежных» — 12, за нехождением в школу выключено 15, на месте выбыли 15, трое умерло, 3 ушли в светское звание, 3 перешли в Московскую Академию. Поведения все «добраго», только один «самаго буянскаго».
В июне 1800 г. Семинария была переведена из Лаврентьевского монастыря в город. Ей отвели каменный двухэтажный корпус, устроенный «по апробованному плану» для верхнего земского суда, уездного и нижнего земских судов, верхней и нижней расправы, дворянской опеки, губернского и городового магистрата. Это тот самый корпус, что Семинария занимает ныне. По упразднении средних судебных мест (1796 г.) нижний этаж в 1798 г. был переделан для поставки казенного вина и поклажи соли, не умещавшихся в магазинах. Корпус был передан и принят духовным ведомством в 1802 г. В 1806 г. были освобождены от казенного вина и соли подвалы. При Семинарии помещался архиерейский дом до 80-х гг. XIX в. В 1811 г. была устроена при архиерейском доме церковь во имя Иоанна Богослова. Учащихся к этому времени в Семинарии было до 900 человек, так как и Семинария и училище помещались в одном здании. В 1800 г. уже были открыты риторический и философский классы, а в 1802 г. богословский. Преподавателей в 1809 г. в Семинарии было 9. В это же время в Семинарии было общежитие — бурса (при еп. Евлампии), но пансионеров в ней в 1809 г. было только 20 человек.
В 1812 г. в семинарском корпусе помещался военный лазарет. С 1810 же года началась подготовка к реформе 1814 г., когда училища были отделены от семинарий. Было постановлено открыть 3 духовных училища. Весною 1810 г.
Из питомцев семинарии было 16 епископов, протопресвитер И. Л. Янышев, проф. И. А. Чистович (дух. акад.), Я. А. Чисстович (мед. — хир. акад.), проф. Н. И. Соколов (мед. — хир. акад.), проф. М. М. Троицкий (психолог) проф. А. И. Чупров (экономист), В. Т. Покровский, писатель Г. Недетовский (О. Забытый) и мн. др.
В 1911 г. в Семинарии было 439 учеников с бюджетом заведения в 70.814 руб.
Перед семинарией и присутственными местами кругом собора, разбит красивый сквер, среди которого особенно рельефно выделяется величественный соборный храм. Первое известие о Калужском соборе восходит к 1610 г., под каковой датой упоминается соборный храм во имя Живоначальныя Троицы в Никоновской летописи. В этой церкви был похоронен Тушинский вор [105] . По некоторым данным, этот деревянный собор был сожжен запорожцами в 1618 г. и второй был выстроен боярином Романовым. В описи 1626 г. он описывается так: «древян, клетцки и о дву шатрах, в приделе апостола Иванна Богослова, а в церкве строенье все сполна: деисус с праздники и пророки, месной образ Живоначальныя Троицы, обложен серебром, да в приделе Иванна Богослова деисус да у Троицы свеча поставлена большая, да у Троицы же шесть колокол: четыре колокола Троецкие, а два колокола поставил на время гость Смирной Судовщиков. Да у Троицы же церковных книг: евангилье запрестольное печатное, да евангилье толковое, полууставье письменное, да два охтая печатных, да минея печатная, да апостол печатный, да два трефолоя письменные, да два прелога во весь год, да псалтырь, да чесовник, да две треоди цветных, да поеная печатные, да служебник печатной; да ризы отласные, стихарь да патрахель, кадило, сосуды церковные».
105
Полагают, что собор стоял ранее ближе к Семинарии, и могилу вора указывают недалеко от входа в Семинарию.
Со временем этот храм пришел в ветхость, и около 1687 г. был построен новый каменный. Высеченная на камне в стене церкви около западных дверей надпись гласила: «лета 7195 (1686 г.) ноября в 1 день на память святых чудотворцев безсребренников Космы и Дамиана построена сия святая соборная и апостольская церковь во имя Живоначальныя Троицы. А строила сию святую соборную церковь по обещанию своему Степанова жена Тарасовича Хитрово, вдова боярыня Анна Петровна», бывшая мамка царя Федора Алексеевича, для вечного поминовения сего царя.
Чрез сто лет и этот храм обветшал, и с 1786 г. начато построение теперешнего собора. Именно в этом году «г-губ. М. Н. Кречетников в отношении к бывшему тогда преосв. Платону, арх. Московскому и Калужскому… прописывая, что Ея Имп-му В-ву благоугодно было в бытность его, Кречетникова, в С. — Петербурге изъявить Высочайшую волю о построении в г. Калуге соборной церкви на месте нынешняго Калужского собора и что для сего Всемилостивейше повелеть соизволила отпустить в течение трех лет 30 тыс. руб., и он, г. Кречетников, к исполнению таковой Ея В-ва воли располагается приступить неукоснительно, — просил Его Преосвященство дозволить, разобрав настоящую (от 1686 г.) собора колокольню с находящейся под нею церковью, употребить материал из оных на пользу новаго собора». По сему отношению резолюциею преосв. Платона дозволено выполнить просимое, и тогда же колокольня с упомянутой церковью были разобраны. В том же 1786 г. заложен новый собор, строение которого было сдано купцу Шемякину [106] . За два года «сверх выбученнаго фундамента выведено было из белаго мячковскаго камня (цоколь) в длину 26 1/2 с. с колокольнею, в ширину 10 с. 1 арш., а в вышину 2 арш.» и после сего оставалось строение без действия до 1804 г., так как Шемякин умер в 1788 г., а средств, очевидно, не было для продолжения работ. Между тем службы продолжались в неразобранной части старого собора до 1799 г. 5 апр. этого года «в день коронации… имп. Павла, быв в том соборе, гражданский губернатор Мих. Аф. Камынин усмотрел около столпов, поддерживающих своды, разселины, и велел оные освидетельствовать губернскому архитектору. Сей по освидетельствовании рапортовал, что по случаю оказавшихся от отселости в землю столпов, поддерживающих своды в церкви и в капитальных стенах трещин, ветхость сия угрожает падением». Гражданские власти воспретили служение, и «соборные священноцерковнослужители производили служение вседневно в Покровской, а праздничное в Предтеченской церквах».
106
Один из Шемякиных (м. б., этот?) был ревностным исполнителем распоряжений Потемкина по хозяйственной части.