Космогенезис
Шрифт:
И вот корень, исток проблем откуда? Как они взаимосвязаны со сложной картиной жизни, определяется его положением в гороскопе. Я не знаю, смогли ли вы все это проследить. Смогли ли вы увидеть вот этот исток, корень проблем, согласитесь ли вы с этим или нет, потому что многие у меня не согласны. Люди, имеющие Шатаваэш в оппозиции к Марсу, Приап в оппозиции к Марсу, никак не готовы признать в себе источник многих проблем, это желание решить силой проблемы партнера, связанные с партнером, то есть силовое решение проблемы. Никак они не могут это признать, что им в этом нужно пытаться снять с себя возможность и желание силового давления на партнера. Смотрите, когда Марс в Козероге, а Приап в Раке. И они находятся почти в точной оппозиции. Куда человека может притянуть? У него все время будет разрыв. Болезненный разрыв между самоутверждением Марса и проблемами вечно закрывающегося в свою скорлупу партнера. Ведь это рождает очень многие болезненные проблемы. И они не как не могут понять. А Приап и то дает нам возможность увидеть не то, кто мы такие, а то, кем мы могли бы быть в лучшем случае. Поэтому многие не соглашаются, говорят, вот как Приап в Раке у меня, а у меня нет такого, как Ракам
А вот об этом правиле я хотел бы вам рассказать немножко поподробнее. Итак, мы знаем только одну сторону Приапа, его несомненное действие, вернее одну функцию Приапа. Ну, программу мы его знаем - это прошлое, но прошлое исходя из первичной золотой жилы, которая в нас находится, первичной целостности, гармонии, счастья, благодати до нынешнего нашего состояния нецелостности, раскола. А функция его понятно какая: возможность восстановления этой целостности в результате соединения с партнером. В этом смысле Приап очень сильно проявляется через половую сферу, сексуальные взаимоотношения людей. Поэтому все наши домыслы, все наши действия в этой сфере прежде всего трактуются не через Венеру в гороскопе и не через Плутон. Плутон и Венера, так или иначе, подходят Приапу, собственно говоря, их циклы совпадают. Но именно через этого стража неба.
Давайте согласимся, что у нас есть нечто более серьезное, чем даже то, чем связаны планеты. Вот эта функция для нас все-таки более важная, чем все остальные планеты. Учтите все-таки, что планеты перечислены в Авесте, особенно 7 планет септенера, как оскверненные, злокозненные действием Аримана. Было сказано неоднократно, что Ахриман силою 7 планет даже отнимает благодать, изначальную хварну человека. А вот стражи неба не перечислены как оскверненные. Они более первичные и менее подвергнуты такой мешанине. Стало быть, действия Шатаваэша более всего проявляется именно в половой функции.
Но давайте мы не забывать о том, что человечество делится не только на мужчин, но еще и на женщин. Это уже вытекающее из этого понятия человека. А как по-белорусски будет мужчина? Мужик, да?
Не кажется ли вам, господа, что, говоря о Шатаваэше или Приапе только в одном приложении, мы видим только одну его сторону, а видим мужскую функцию воспроизведения. Получается, что женщина, хочет - не хочет, она должна равняться на Приап. Не было ли это для женщины в какой-то степени дискриминацией? Было, конечно. Дело в том, что Гайомарт распался на мужскую и женскую половину. Ведь именно из двух половинок Гайомарта, как это написано в очень красивой книге, Бундахишне, а впоследствии в книге учения магов. Там написано, что выросло растение и с этого растения, похожее на ревень, священное растение, вы не забывайте о ревене. Напиток из ревеня был священным у зороастрийцев. Настойка на ревене. Это воспоминание о Маши и Машиане. Очень многие болезни ревенем лечились. Из этого растения хороший компот получается. Из стеблей этого растения выросли мужчина и женщина. В этом смысле зороастрийцы признавали то, что женщина вовсе не из ребра была сделано мужчины, а они вместе выросли. Выросли как плоды на этом древе жизни, растении, похожем на ревень Маши и Машиана, Мартьи и Мартьяна по-другому. Потом там оказывается, что Машиана первая искусилась Змеем Горынычем, который там прогуливался по этому садику. Астахат ее соблазнил. И она своего любимого мужа тоже вовлекла во грех, во искушение. Но это миф естественно. Но над ним нужно потешаться не больше, чем над библейским мифом о сотворении человека.
Только в сотворении человека в библейском мифе, это во второй главе Бытия, почему-то не потешаются, многие воспринимают чисто символически. То же самое и здесь. Вот смотрите, только в нашем мифе больше подробностей, что дает лучшую пищу для толкования. Отсюда можно много чего вывести, но суть заключается в другом. В том, что женщина первая вступает в грех, то есть первая теряет возможность вернуться к первичной целостности, а потом уже женщина увлекает мужчину. Значит женский грех более страшен, чем мужской. Но в награду за это женщине дается возможность оправдаться больше, чем мужчине. То есть каким способом? Женщина считается грешной до тех пор, пока она не произведет на свет человека, человека нового типа. Нет, не в смысле советского человека, с новым мышлением, не в смысле коммуниста. На какой улице у вас дом первого съезда РСДРП стоит? На Захарьевской. Я вам предложу почему Захарьевская. За харями потому что. Там хари стояли, и за этими харями эта улица. Это совершенно другое. То есть пока она не родит ребенка, она не оправдается. Вот почему любая женщина, вынашивающая и рождающая ребенка, мать, она становится подобной Арте небесной. Она полностью оправдала свой поступок. То есть оправдание для женщины - это рождение ребенка. Первичный первородный грех с нее снимается. А мужчине оправдаться нечем, родить он не может. Женщина, рождающая ребенка, подобна творцу природы. Вынашивающая, рождающая, в ней происходит мистерия таинства вынашивания и рождения. Родила - все, оправдалась, очистилась. Родила троих детей - мать-героиня.
Мужчине такого бюста никогда не ставили, потому что у него бюста, во-первых, не было, а если и был, то искусственный. Мужчине можно было только плечи наращивать, как Брежневу, чтобы вешать туда медали. А больше туда ничего нельзя делать. В этом смысле у мужчин меньше шансов для оправдания. Хотя грех мужской и вторичен, но он, тем не менее, по конечному результату менее подвергается коррекции. Ему ничего не остается делать, как быть жрецом. Или быть воином. Все, что остается делать женщине - это рожать детей. Воспитывать, рожать этих воинов. Правильно, он этот грех включил. Она была инициатором, а он был тем, кто этот грех принял. Не надо было принимать, надо было послать ее куда подальше, к этому змею. Все было бы нормально.
А дальше идет пропасть между Маши и Машиани. Она могла бы схлопнуться, ее могло бы и не быть, вот этим первичным первородным грехом. А, кстати говоря,
А ведь самое главное, где основа греха? Это индивидуализм, это выделенность, это обособление. Вот они обособились друг от друга. Извините, я и ты - это две большие разницы, очень большие разницы. Простите, мы с тобой даже не однофамильцы. И ты меня руками не трогай. Господа, особо ценное руками не трогать. За просмотр там, допустим, 100 баксов, сказал он ей. Так что видите, с этого начался грех. Значит восстановление этого греха, то есть выход из этого греха может быть только после снятия вот этой разницы глубинной и осознание глубинной разницы между мужчиной и женщиной. А ведь самое интересное, откуда комплекс всех грехов и комплексов. Фрейд хорошо подметил только одну сторону в своем психоанализе, самый поверхностный слой снял, что да, это есть, что все эти проблемы, все психоаналитические чернухи, которые у человека наворачиваются. И потом позднейшие школы психологии.
Восстановление целостности может быть только при условии снятии у человека глубинного самого главного противоречия между тем, что ты мужчина и тем, что ты женщина. Как это сделать? В реальной жизни практически невозможно. Слишком много у нас наслоений психики, то есть если мы сразу свернем туда, то мы можем свою личность сломать и разрушить. Нужно ли это? Не нужно. Нужно бережно относится к себе во многих проявлениях. Нужно очень тщательно просеивать то, что нам еще может пользу принести от того, что является явным носителем греха и вреда. Здесь главный принцип - не навреди, чтобы не было нарушения целостности. Потому что так тоже можно. Да, я снимаю противоречия, сказал он, входя в ванну. Понимаете, снимаю противоречия, я уже не мужчина и не женщина, я уже Гайомарт, сказал после второй бутылки Беловежской. И она тоже, конечно, мы с тобой уже не мужчины и не, а они уже не мужчины и не женщины в прямом смысле. У них все то же самое остается, только остается грязь. Вот не надо путать. Не надо одно с другим мешать, не надо путать.
Так вот, выход из этого противоречия можно действительно при вот этом послойном анализе. Но он будет у нас не полон, его можно подкрепить. Как? Конечно, знание гороскопа окажет нам здесь неоценимую услугу. Мы уже знаем, где у человека находится вот эта планета под названием Приап. Это первый шаг мы сделали. Но теперь нам надо еще сказать, что не Приапом единым жив человек. Даже в смысле сексуальной программы, даже в смысле восстановления целостности. Теперь мы с вами должны сказать, что кроме этого Приапа существует и вторая его половина. Поскольку есть мужчины и женщины, то мы сейчас вводим новую, ну, не планету, а половину Приапа. Вместе они составляют одного Шатаваэша. Но только половину мужскую мы будем называть, вы ее знаете, мы ее называем Приапом. А женскую половину вы еще не знаете. Оказывается, кроме Приапа, древние учитывали еще и женскую его половину, которая представляла из себя все женские проблемы. И представляли ее в виде самого главного символа женского, в виде лотоса, в виде цветка, ну, в виде женского органа самого скрытого. Вдохновенно описанного многими поэтами художниками. В этом нет ничего дурного и постыдного. Наоборот, следует подвергнуть воспеванию всему все этого. Не будем уподобляться хотя и великому художнику, но все-таки бывшему извращенцу Леонардо да Винчи, который о женщине написал следующее откровение, что женские органы, написал он в своем дневнике, настолько безобразны в своем анатомическом рисунке, что если бы не инстинкт размножения, то никогда ни один уважающий себя человек даже не посмотрел бы в их сторону. Можете себе представить, что он больше любил созерцать мужские органы, если они у него вызывали такие приятные фантазии, ассоциации. Наверное, так. Это является большим доказательством того, что он все-таки являлся гомосексуалистом, чем двойное посещение инквизиции по обвинению в содомском грехе. А его действительно привлекали в инквизицию, но вот эта одна фраза в его дневнике она больше говорит о том, что он был таким. Где вы увидите нормального мужчину, чтобы он такое написал? А вот как-то на этом зациклился. Вот мужское изображать, а женское нельзя, это несовершенно, плохо. То есть не будем уподобляться Леонардо да Винчи, а вернемся к самой женской из всех планет, которая определяет именно женственность практически в главных ее проявлениях. И вот эту женственность, эту самую главную женскую планету, настоящую женскую планету и истинную женскую планету мы будем даже называть ее по-другому. Хотя вместе они составляют одного единого Шатаваэша. И движутся эти две планеты примерно с одной и той же скоростью, по одной и той же орбите, но только в разные стороны. Но не совсем одной. Ее располагают после астероидов. Называют ее тем же именем, которым называли и изображали женский орган, называют ее именем Рази. У нас есть такое имя Раси, или Рази. Отсюда слово раса. Разить чем-то. Вообще-то Раси больше. А разинуть рот разинуть, но, кстати говоря, тоже что-то в этом есть, мне нравится ход вашей мысли, Петр Алексеевич. Это провокация. Нет, я не смущаюсь.