Ноев ковчег
Шрифт:
Такова доктрина времени образования, и такова на самом деле суть проявления в среде, так обозначенной, человеческой совести.
Естественно, все это несколько сложно для первого раза и выглядит со стороны как бы абсурдно.
Но время лечит все наши раны, а значит, целеустремляет всего к одному – к всеобщему оздоровлению.
Механизмы подобного природного высвобождения указанного блока природной памяти могут быть различными вплоть до создания, так называемых, невыносимых жизненных условий существования.
Таким образом, наряду
Все это целиком и полностью природные явления, которые затрагивают в целом всю земную среду.
Более полновесно в данной ситуации может помочь далее идущий материал, несколько расширяющий познания в данной области и отчасти объясняющий, что такое природа и как она выражена уже своим представленным естеством в самой среде космического участка времени.
Здесь необходимо понять главное, что это уже не просто философия, лишенная какого-то абсолютно реального смысла, а вполне естественная видимость того, что происходит в нашей среде и обозначается просто действительностью.
Так вот, моральные устои общества целиком и полностью игнорируют проявление самостоятельной совести и создают возможность для ее прободения в ком-то еще более конкретно.
Это значит, что лишь условно высвободив ее из-под указанного, человеку уже природно предложится только то, что он сам по себе реально и представляет.
То есть, вся та самая наносная ложь высветится наружу и, так сказать, представит человека во всей его природной красе.
Хорошо это или плохо для нас самих?
Сказать как-то односложно нельзя. Но в целом высказаться все же можно, сформулировав всего лишь одно тезисного характера выражение.
Хорошо все то, что хорошо заканчивается. Ибо в конечном итоге, все так и есть. Даже в самом неприглядном случае все же порою совесть пробуждается, и в ней самой как бы выражается поистине сам человек.
То есть, определенными условиями и такого же характера запретами мы не высвобождаем совесть из-под давления агрессии времени, а лишь все больше закупориваем ее в том живом остатке, где она и содержится.
Надо дать ей высказаться и выразиться самостоятельно.
Что такое совесть – нам всем уже известно. Осталось сформулировать только признаки ее реального созидания или благоприятного присутствия в самой человеческой среде, то есть живом конкретном организме.
Итак, признаками совести являются:
– сама совесть, как единица искренности;
– духовная или душевная чистота;
– природная расторопность или живой выразительный ум;
– прилегающая к душе физическая величина трудоучастия;
– величина составляющего ума в поступках и действиях;
– не отсталость в развитии;
– словосговорчивость;
– логически заключающая форма мышления;
– строгая синхронизация времени;
– духовная простота;
– отсутствие патологической заостряемости
– выражение прогресса мнения-суждения;
– простота общения;
– свободолюбивость общения;
– прямая открытая речь
Таковы признаки настоящей совести и по большинству у каждого что-либо подобное, да есть. Осталось только довести все указанные формы до совершенства и жить далее, как говорится, по самой совести.
Почему именно этому уделяется так много внимания, и тем более, в материале, который, казалось бы, вовсе не связан с выше обозначенным?
Всему причина время. Так обычно мы говорим, и так же оно есть на самом деле.
А время – это, соответствующе, сами люди в реально выраженных делах и их зачинаниях, что значит, в мыслях.
Так вот, от тех самых мыслей и творится вышеозначенная среда, что и представляет само время, так сказать, уже наяву.
Это значит, что для изменения состава ее, необходимо внести изменения в сам состав человеческой души, которая уже последующе сотворит иное время, а значит, по-настоящему изменит реальный мир и, соответственно, тем же выразит саму совесть.
Так вот, моральные устои любого сообщества по-своему важны и значимы, если среди них соблюдается право единоличного мнения, что не исключает, время, так называемой, назидательности и придания ей статуса закона до, так обозначенного, совершеннолетия, что для каждого определяется единолично и рассчитывается конкретно своим периодом времени.
Все это наука и с ней, естественно, не поспоришь. Другое дело, что все сказанное требует очевидных и практических доказательств.
Но, по сути, они есть у нас с вами. Это мы сами. Каждый на своем пороге жизненной совести. Именно пороге, ибо сказать, что она полностью овладела кем-то просто нельзя.
Таких людей нет, да и по самой сути природной быть не должно. Все же совесть – это конкретно выраженная положительная величина, которая сама по себе природно существовать не может в силу самого выражения в среде подобного рода единиц. То есть, где-то проскальзывают совсем небольшие минусы, что сглаживают ситуацию и дают возможность совести целенаправленно существовать.
Лишь полностью высвободившись от, так называемого, тела она может спокойно пребывать в том положительно заряженном виде и сохраняться чисто космически в общем числе состоящих душевно единиц.
Таким образом, подводя краткий итог нашему небольшому отступлению, можно сказать следующее.
Признанные всеми и законотворчески поддерживаемые, так обозначенные, моральные устои сообщества в самом обществе совести не нужны. Они должны быть лишь правильно соблюдаемы в процессе важного жизненного становления и на каком-то, конкретно выраженном для каждого этапе завершены. Что дает право на единоличное размышление или применение статуса свободно распространяющейся совести в целиковой полностью земной среде.