Печенегия
Шрифт:
В этом послании император рисует отчаянное положение “святейшей империи греческих христиан, сильно утесняемой печенегами и турками,” говорит об убийствах и поруганиях христиан, детей, юношей, жен и дев, о том, что почти вся территория империи занята уже врагами; “остался почти лишь один Константинополь, который враги угрожают в ближайшем времени у нас отнять, если к нам не подоспеет быстрая помощь Божия и верных христиан латинских”; император “бегает перед лицом турок и печенегов” из одного города в другой и предпочитает отдать Константинополь в руки
Послание, для возбуждения ревности латинян, перечисляет длинный ряд святынь, хранившихся в столице, и напоминает о накопленных в ней бесчисленных богатствах и драгоценностях.
“Итак, спешите со всем народом вашим, напрягите все ваши силы на то, чтобы такие сокровища не попали в руки турок и печенегов…
Действуйте, пока имеете время, дабы христианское царство и, что еще важнее, Гроб Господень не были для вас потеряны и дабы вы могли получить не осуждение, но награду на небеси. Аминь!”
Российский историке В. Г. Васильевский, относивший это послание к 1091 году, писал:
“В 1091 году с берегов Босфора донесся до Западной Европы прямой вопль отчаяния, настоящий крик утопающего, который уже не может различать, дружеская или неприязненная рука протянется для его спасения. Византийский император не усомнился теперь раскрыть перед глазами посторонних всю ту бездну стыда, позора и унижения, в которую была низвергнута империя греческих христиан.”
Ну а теперь точно зная, когда и как «пацинаки»-«печенеги» закончили свой исторический путь «по завоеванию Мира» мы можем прейти к изучению вопроса о том куда же делись в истории, выжившие после 1091 г. представители этого народа?
Потомки «пацинаков»-«печенегов»
И тут оказалось, что не все печенеги погибли в 1091 году, часть из них по-прежнему проживала в причерноморских степях и граничила с Гардарикой (Киевской Русью» и в силу своей воинственности периодически совершали нападения и на ту же самую Гардарику…
Так в 1036 году князь Ярослав Мудрый нанёс поражение западному объединению печенегов. В конце XI века, под давлением половцев, они передвинулись на Балканский полуостров или в Большую Венгрию.
В соответствии с научной гипотезой, одна часть печенегов, что уцелели в битве при после Левуниона составила основу народностей гагаузов.
Справка: Гагаузы (гаг. Gagauzlar) – тюркский народ, исторически сформировавшийся на Балканском полуострове. Современная территория компактного проживания гагаузов сконцентрирована преимущественно в Бессарабии (юг Молдавии и Одесская область Украины). В небольшом числе проживают также в Болгарии, Греции, Румынии и других странах. Общая численность современных гагаузов – около 250 тысяч человек. Религия: – православие. В составе Молдавии существует автономное территориальное образование Гагаузия со столицей в городе Комрат.
О происхождении гагаузов существует множество различных гипотез:
Предками гагаузов являются тюркоязычные народы: огузы, печенеги, куманы;
В Турции распространена сельджукская теория:
В Болгарии наиболее распространена гипотеза, согласно которой гагаузы – потомки отуреченных болгар
Гагаузы – потомки тюрков-булгар, переселившихся в VII веке с берегов Волги на Балканы и принявших в IX веке христианство. Современных лингвистических обоснований не имеет.
Наиболее вероятно, что в этногенезе гагаузского народа принимали участие все вышеназванные группы
Генетическое происхождение
Последнее исследование генетической составляющей, проводившееся с гагаузами из разных населенных пунктов, не внесло четкой ясности об их происхождении. Исследователи отметили, что генетически гагаузы крайне неоднородны. В одной выборке у гагаузов обнаружились балканские корни, в других тюркские (сельджукские).
Это заметно и во внешних, физических чертах гагаузов. Гагаузы принадлежат к YДНК гаплогруппам: I2 (23.6 %), R1a (19.1 %), G (13.5 %), R1b (12.4 %), E1b1b1a (11.1 %), J2 (5.6 %) и N (2.2 %).
Филогенетический анализ YДНК указывает на наибольшее родство гагаузов с македонцами, болгарами, сербами и другими балканскими народами.
Детальное исследование гаплотипов выявило некоторые связи гагаузских и турецких ветвей, что дает некоторое подтверждение сельджукской гипотезе.
Логично предположить, что объединяющими факторами становления гагаузов как народа были тюркский язык и христианская религия, которые и отличали их от остальных жителей Балкан. Авторы исследования также выдвигают гипотезу, что тюркский язык является заимствованием, а предки гагаузов – это коренные жители Балкан.
Данная гипотеза порождает много вопросов: если предположить, что гагаузский язык был заимствован, то не совсем понятно у кого. Ведь, несмотря на свою близость с турецким и южным диалектом крымскотатарского языка, гагаузский язык значительно отличается от них грамматически, лексически и семантически
Так, он обнаруживает в себе уникальные элементы других тюркских языков, с носителями которых гагаузы не могли непосредственно контактировать.
На примере азербайджанского языка – это более похожие формы глаголов в настоящем времени и полное отсутствие настоящего длительного времени, как в турецком языке (yor).
Также гагаузы, в отличие от турков, не используют звук «g» заменяя его звуком «g» или двойной гласной, что сближает гагаузский язык с тувинским.
Все это позволяет предположить, что предки гагаузов могли быть тюркскими кочевниками, которые прибыли на Балканы из северного Причерноморья приблизительно в X веке и растворились среди местного населения, чем и объяснена близость гагаузов с балканскими народами.
Гагаузский язык относится к огузской подгруппе юго-западной ветви тюркских языков. Гагаузский язык имеет два диалекта – чадырлунгскокомратский (центральный) и вулканештский (южный).