Платон. Аристотель

Лосев Алексей Федорович

• Аристотель. Вена. Художественный музей.

СОДЕРЖАНИЕ

• ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

• ПЛАТОН

•• Глава I. ИСТОКИ

•• Глава II. ВМЕСТЕ С СОКРАТОМ

•• Глава III. ОДИН В ПОИСКАХ ИСТИНЫ

••

Глава IV. СИЦИЛИЙСКИЙ ТИРАН ДИОНИСИЙ СТАРШИЙ

•• Глава V. АКАДЕМИЯ

•• Глава VI. «ПРОСВЕЩЕННАЯ» ТИРАНИЯ ДИОНИСИЯ МЛАДШЕГО

•• Глава VII. ПЛАТОН — ФИЛОСОФ ВЫСОКОЙ КЛАССИКИ

•• Глава VIII. ЧТО ТАКОЕ ИДЕАЛИЗМ ПЛАТОНА?

•• Глава IX. ДИАЛОГИ ПЛАТОНА — ДРАМА МЫСЛИ

•• Глава X. САМООТРИЦАНИЕ ДРАМАТИЗМА

•• Глава XI. ИЛЛЮЗИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

•• Глава XII. ПЛАТОН — МИФОТВОРЕЦ И УТОПИСТ

•• Глава XIII. КОНЕЦ ЖИЗНИ

•• Глава XIV. ВЕЧНОСТЬ ФИЛОСОФИИ

• АРИСТОТЕЛЬ

•• Глава I. ВВЕДЕНИЕ. ПРОБЛЕМА ЖИВОГО АРИСТОТЕЛЯ

•• Глава II. ДОАКАДЕМИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

••• Македония

••• Происхождение Аристотеля

••• Родственники Аристотеля

••• Наружность и характер

••• Главное и неглавное в биографии молодых лет Аристотеля

•• Глава III. В ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ

••• Появление в Платоновской академии

••• Расхождения Аристотеля с Платоном в пределах Академии

••• Черты уважения к Платону

••• Некоторые сомнения относительно отъезда Аристотеля из Академии

•• Глава IV. ЛИТЕРАТУРНО-ФИЛОСОФСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В АКАДЕМИИ

••• Диалог и монологический трактат

••• Ранние риторические занятия

••• Наиболее ранние диалоги Аристотеля

••• Диалог «Евдем, или О душе»

••• «Протрептик», или «Увещание»

••• Диалог «О философии»

•• Глава V. ВНЕАФИНСКИЙ ПЕРИОД ЖИЗНИ, ИЛИ ОТ АКАДЕМИИ ДО ЛИКЕЯ

••• Отъезд из Академии

••• Пребывание в Ассосе и Митилене

••• Приглашение к македонскому двору

••• Аристотель как воспитатель Александра

••• Черты неполной достоверности в проблеме воспитания Аристотелем Александра

•• Глава VI ЛИКЕЙ

••• Основание Ликея

••• Ликей, Перипат и Академия

••• Аристотель и Платоновская академия

••• Евдокс Книдский

••• Евдокс как переход от Платона к Аристотелю

••• Теория шарового космоса у Евдокса в связи с другими древнегреческими чувственными теориями космоса

••• Взаимное влияние Платона и Евдокса

••• Метод исчерпывания у Евдокса есть способ слияния платоновских идей вещей с самими вещами, когда идея вещи не остается в своем изолированном существовании, но изливается в вещи как их принцип и метод, как закон их реального становления

••• Аристотель и Евдокс

••• Общее отношение к философии в Ликее

•••• 1. Тщательный историзм и систематика научно-философского исследования

•••• 2. Становление присуще не

только внеразумному бытию, но и самому разуму, где оно, однако, вполне специфично и, кроме того, блаженно ввиду своей всеохватной общности

•••• 3. Неправильные теории рассудочно-неподвижного разума

•••• 4. Положительное учение Аристотеля о тождестве разума, блаженства и наслаждения

•••• 5. Всякая философия есть красота

•••• 6. Всякая наука есть кропотливо-точное исследование жизни

•••• 7. Заключение

••• Литературная деятельность Аристотеля

•••• 1. Литературно-художественный энциклопедизм Аристотеля

•••• 2. Эпистолярный жанр Аристотеля

•••• 3. Язык произведений Аристотеля

•••• 4. Письмо Аристотеля к Александру

•••• 5. Письмо к Феофрасту

•••• 6. Чувство равноправия с царями в переписке с ними

•••• 7. Жизненный реализм в переписке

••• Общее заключение о языке произведений Аристотеля.

•• Глава VII. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ

••• Вопрос об отравлении Аристотелем Александра

••• Вопрос о греках и варварах

••• Убийство Александром Каллисфена

••• Политика и мораль

••• Национальные настроения Аристотеля

••• Отношение Аристотеля к личности Александра. Обожествление Александра

••• Греция и Македония второй половины IV века до нашей эры

••• Бегство из Афин

••• Отравление Александра и самоубийство Аристотеля

••• Завещание Аристотеля

•• Глава VIII. ФИЛОСОФИЯ АРИСТОТЕЛЯ В ЦЕЛОМ

••• Если вещи действительно существуют, то необходимым образом существуют и идеи вещей; так что без идеи вещь не существует или сама вещь остается непознаваемой

••• Аристотель решительно критикует принципиальный отрыв идеи вещи от самой вещи

••• Идея вещи, по Аристотелю, находится внутри самой же вещи

••• Идея вещи, будучи чем-то единичным, как единична и сама вещь, в то же время является и обобщением всех частей вещи, является некоей общностью

••• Общность вещи обязательно существует и в каждой отдельной вещи, и существует каждый раз по-разному; но это значит, что общность вещи охватывает все ее раздельные части и потому является целостностью вещи

••• Термины «идея», «эйдос», «форма» и «вещь»

••• Целостность вещи, когда с удалением одной части вещи гибнет и вся вещь, есть организм вещи в отличие от механизма вещи, когда вещь остается целостной, несмотря ни на какое удаление отдельных ее частей и замену их другими частями