Поэмы
Шрифт:
Во всех известных в те времена странах устанавливаются Искандаровы порядки. Великий полководец хочет теперь изучить тайны природы, для чего в специально изготовленном стеклянном шаре опускается на дно моря. Не ограничиваясь этим, он ищет источник жизни. Но тщетно. В пути на родину Искандар тяжело заболевает и умирает. Его тело отправляют в Александрию. Выполняя завещание полководца, его рука не покоится на груди, а поднята высоко над краем саркофага, а это значит: люди, смотрите, даже сам Искандар, владыка всей земли, уходит из этого мира с пустыми руками…
«Стена Искандара» — объемное многоплановое эпическое произведение, в котором нашли свое отражение основные вопросы, волновавшие умы и сердца людей того далекого
Главным героем поэмы является Искандар, и почти весь сюжет произведения связан с его личностью, с его деятельностью и мировоззрением. В лице великого полководца древности Навои создает образ идеального правителя и противопоставляет его государственным деятелям своей эпохи. Создав яркий и многогранный образ Искандара, Навои якобы имел в виду Александра Македонского, о котором очень много писалось на Востоке. Однако в действительности герой поэмы не имеет ничего общего с подлинным историческим полководцем и императором.
Искандар совершенно безразличен к богатству. Более того, гнаться за золотом он считает великим преступлением. Его твердое убеждение таково:
…Что мне казна, что — блеск ее! Народ и рать — сокровище мое… Тот царь, чей благоденствует народ, Богатство подлинное обретет… Зачем нам золото и серебро. Когда от них беда, а не добро?И Навои, как бы подтверждая слова своего героя, говорит:
За золотом и серебром в поход Он не пошел; освободил народ.Искандару чужды чванливость и эгоцентризм. Он окружил себя величайшими учеными, мудрецами, с которыми часто беседует и которые своими ценными советами помогают ему успешно осуществить задуманное. Более того, он совещается с народом и считается с его мнением и пожеланиями.
Искандар не рвется к власти. Для него власть не цель, а средство для претворения в жизнь благородных задач, Как правитель, он чувствует ответственность перед государством и его жителями. Он «созывает народное собрание» и обращается к собравшимся со следующей «небывалой речью»:
О люди Рума! Вы — пред солнцем дня — Как море, окружившее меня! Высокой вы иль низкой вы судьбы, Вы все, как я, Всевышнего рабы… Могучий духом нужен вам, друзья, У власти муж, а не такой, как я… Нет у меня таланта — шахом быть! За правду вы должны меня простить… Теперь, достойнейшего возлюбя, Царя вы изберите для себя!Затем он советует народу избрать такого правителя,
Чтоб он во всем и всех превосходил, Чтоб править только он достоин был. Чтобы с любовью, с чистою душой, Как солнце, он сиял над всей страной. Чтоб в правосудье вечной был весной, А для злодеев — громовой стрелой. Чтобы врага нещадно онВесьма характерно и отношение народа к Искандару, который одобряет его деятельность.
«Среди врагов сильнейших в трудный час Не оставляй беспомощными нас! Ведь к слову правды наш народ не глух, Ты словом правды поразил наш слух… Где нам найти подобного тебе, Великой приобщенного судьбе?.. Ведь справедливость источаешь ты, Как солнце — свет, дыхание — цветы!.. Но отходи же от судьбы своей! Эй, шах, не обездоливай людей! Ведь стонов, бедствий, слез и нищеты Не вынесешь, коль нас покинешь ты… " Так Искандару говорил народ, Взывал, вопил и слезы лил народ.Но Искандар не ограничивается заботой о процветании своей страны, его занимают судьбы народов мира, которые разорены и изнывают под гнетом своих поработителей. Он собирает огромную армию из представителей различных народов (среди них были и русские, высокими боевыми качествами которых восхищается поэт) и отправляется в поход для осуществления своей заветной мечты: «Освобождай народы мира, превращая в прах их угнетателей, а весь свет — в цветущий сад». В каждой стране народ благодарит своего спасителя. Так, например, из Кашмира ему
Писали: «Под насильственным жезлом Народ наш не народом был — рабом! Но, испытав могучий твой таран, Бежал Маллу, безжалостный тиран. Тобой от рабства освобождены, К тебе мы благодарностью полны».Искандар создает своеобразное централизованное государство, в котором повсеместно восторжествовали справедливость и благоденствие.
И радовались люди всей земли, Которые свободу обрели. И ликовал не только весь народ, Весь ликовал девятисферный свод.В произведениях некоторых предшественников Навои, посвященных Искандару и его походам, рассказывается о том, как великий полководец случайно встретил сказочный городок, где царило общее благополучие. В своей поэме Навои опускает этот эпизод, по-видимому, потому, что в отличие от других авторов он хочет показать, что во всем подвластном Искандару государстве нет угнетателей и угнетенных, поработителей и порабощенных, кровавых интриг и войн.
Подвергая резкой критике современный ему мир раздора и разрухи, золота и нищеты, гнета и мрака, великий гуманист лелеял, хотя и несбыточную в те времена, мечту о создании идеального государства благополучия народов.