Пол и характер

Вейнингер Отто

Это весьма облегчило бы детальное описание человека и совпало бы с самыми основами нашего исследования. Всякое познание исходит из среднего и общего и вслед за этим уже рассматривает уклонения от этого среднего, уклонения, возможные как в сторону обобщения, так и в сторону наиболее индивидуальных отличий.

Таким образом, выработанный нами принцип половых промежуточных форм должен создать науку характерологии, науку, доселе не существующую и познаваемую лишь по образцам литературы. В психологии в полной мере складывается процентное содержание «М» и «Ж» в каждом отдельном субъекте, что и должно послужить главным фундаментом дифференциальной психологии.

Применение этого принципа к области характерологии, до настоящего времени существовавшей

только в литературе и не затронутой наукой, является особенно желательным ввиду того, что этот принцип охватывает все количественные различия явлений; и в области психологии так же важно, как и в остальных областях, отыскать процентное содержание «М» и «Ж» в каждом индивидууме.

Что эту сложную задачу нельзя разрешить анатомическим ответом об организме мужчины и женщины, ясно уже из второй главы нашей книги, определяющей различия степени мужественности и женственности между отдельными частями тела и свойствами одного и того же существа.

Существование в одном индивидууме совместно мужественности и женственности не следует, однако, понимать в смысле полной или приблизительной одновременности этих элементов. Надо помнить, что в каждом индивидууме имеются колебания между мужчиной и женщиной. Эти колебания могут быть очень значительны и почти незаметны, но все же они имеются в каждом индивидууме и при известной силе своей влияют даже на внешний вид человека. Так, например, некоторые люди чувствуют в себе по вечерам больше мужественности, чем утром.

Такого рода колебания, мерцание мужских и женских элементов, бывают правильными, в большей или меньшей степени, и напоминают явления земного магнетизма. Эти явления совсем недавно привлекли внимание исследователей, благодаря чему пока нельзя еще определить границ огромного числа явлений, сюда относящихся.

Внешние воздействия, главным образом половой характер окружающей среды, надо полагать, вызывают проявления такой неправильности колебаний. Без сомнения, они отчасти обусловливают те странные феномены – явления «взаимодействия», которые играют в психологии толпы столь значительную роль и которым до сих пор не было уделено должного внимания. Бисексуальность проявляется психологически не в один момент, а в целом ряде моментов, последовательно сменяющих друг друга. При этом безразлично, подчинены ли временные различия половой характеристики закону периодичности или же они не повинуются ему, заметна ли в колебании в сторону одного пола большая амплитуда, чем в сторону другого, или же обе амплитуды равны между собой.

Не прибегая к опыту, можно сказать теоретически, что принцип половых промежуточных форм дает возможность установить наилучшее характеристическое описание индивидуумов: должно отыскать процентное отношение в каждом индивидууме «М» и «Ж» и определить угол колебаний, на который каждый из них способен. Чтобы не задерживать ход дальнейшего исследования, необходимо сейчас же разрешить этот вопрос.

Его сущность заключается в том, надо ли сначала исследовать богатую область половых промежуточных форм, многообразие полов в духовной форме и достичь в некоторых пунктах полного определения отношений – или же необходимо установить и закончить психологическую конструкцию «идеального мужчины» и «идеальной женщины» и уже после этого обратиться конкретно к разным возможностям их эмпирического соединения друг с другом, с тем чтобы уже после этого проверить, насколько эти, полученные дедуктивным путем, картины соответствуют действительности.

Первый путь – путь индукций и анализа, второй – дедуктивно-синтетический, обладающий преимуществом формально-логической строгости. Я не хочу пользоваться здесь вторым путем, так как каждый в состоянии самостоятельно применить к жизни теорию двух уже установленных нами типов. Первый же, индуктивный, путь я отвергаю на том основании, что множество повторений и предварительное изучение половых промежуточных ступеней параллельно с живыми воплощениями их отняли бы чересчур много времени, не принося пользы. Поэтому и

ход моей работы определяется другим соображением. Ни морфологическое, ни физиологическое изучение я не ставлю своей задачей. Тщательно рассматривая и всесторонне изучая принцип промежуточных ступеней, я подхожу к нему с биологической точки зрения. Первую часть этой работы представляет упомянутое исследование промежуточных ступеней, а вторая занята всесторонним психологическим анализом «М» и «Ж». Установить конкретные случаи, применяя и сравнивая их с выведенными результатами, каждый может с легкостью сам. Здесь придется остановиться на некоторых пунктах, для выяснения нескольких общеизвестных особенностей, которые сами по себе не входят в ближайший анализ.

Встречаются женоподобные мужчины, стремящиеся к браку (во избежание недоразумений прибавляю: не нуждающиеся в средствах): женятся они рано, причем отдают предпочтение жене-знаменитости – поэтессе, художнице, певице и т. д. Такие мужчины отличаются от других большим физическим тщеславием. Бывают мужчины, которые специально отправляются гулять, чтобы себя показать; прототипом таких мужчин считается Нарцисс. Такого рода мужчины уходят в заботы о своей одежде, о прическе, о том, как они выглядят в данный день, о положении своей фигуры в данный момент… Они внимательны к взглядам, брошенным на них прохожими. Наоборот, у мужественной женщины замечается полное пренебрежение к своему внешнему виду.

Как фатовство мужчин, так отчасти и эмансипация женщин подтверждает увеличение числа гермафродитов. И эти явления серьезнее «простой моды», хотя и вообще за этими словами о «моде» скрываются часто более глубокие причины.

Чем более женщина женственна, тем меньше понимает она мужчину, тем сильнее он будет влиять на нее своими половыми особенностями и тем более она будет чувствовать его как мужчину. Это основано на том соображении, что чем больше в женщине «Ж», тем легче ей воспринять свою противоположность. Зато чем более в мужчине «М», тем дальше он от понимания женщины. Вот почему «знатоки женщин» – сами наполовину женственны, и такие мужчины всегда умеют лучше «цельных мужчин» обращаться с женщинами, ухаживать за ними.

Хочу остановиться на некоторых выводах из этого принципа, являющегося далеко не бесполезным, как мне кажется, для педагогики. Всеобщее признание как этих, так и приведенных раньше фактов должно бы прежде всего повлиять на индивидуализацию воспитания. Даже сапожник, снимая мерку с ноги, больше индивидуализирует свое произведение, чем наши воспитатели в семье и школе, не сознающие до сих пор своего нравственного долга. Ведь до сих пор половые промежуточные формы (в особенности у женщин) воспитываются с крайним приближением к идеальному типу мужчины и женщины! Это – пытка, духовная ортопедия в полном смысле этого слова. Этим не только подавляют, но даже уничтожают в самом зародыше живые ростки. Благодаря всему этому создается искусственность и притворство.

Долгое время наше воспитание подводило под одну мерку: все рождающееся с мужскими половыми органами и под другую – все обладающее женскими органами.

Еще в раннем возрасте «мальчиков» и «девочек» наряжают в разные платья, строго разделяют их преподавание, игры, занятия и т. д., не принимая во внимание всех промежуточных форм пола. Однако природные задатки, «детерминанты», особенно сильны в таких исковерканных людях. Часто это замечается еще до периода зрелости: так, нередки мальчики, любящие играть в куклы; или девочки, охотно принимающие участие в диких играх мальчиков. Но с наступлением половой зрелости выступают подавленные воспитанием задатки природы: мужественные женщины пьют, курят, носят похожую на мужской костюм одежду и т. д. Женоподобные мужчины, наоборот, оказывают чрезмерно много внимания своему костюму, беседуют о туалетах с женщинами, носят длинные волосы и т. д.