Путь суфиев
Шрифт:
Суфизм -- это наука об успокоении того, что должно быть успокоено, и о пробуждении того, что может быть пробуждено; о том, как научиться не думать, будто вы способны успокоить или пробудить, когда это вам не по силам, или же что вам необходимо поступить именно так, когда такой необходимости нет.
Следование Дервишскому Пути есть поиск сокрытого Един-ства вопреки, а не с помощью притязаний многообразия.
Это значит принимать во внимание все средства, которые присутствуют в многообразии,
Приближение к Пути начинается с факторов, позволяющих научиться тому, как надо учиться, а не с попыток приобрести знание без навыка правильного подхода к нему.
Вы ближе подходите к сущности суфия, когда понимаете, что привычка и закоренелое мнение пригодны лишь на определенных этапах изучения; и отдаляетесь, когда приобретаете привычки и основываете свои суждения на выгодных предубеждениях.
Вы должны уделять явлениям незначительным такое же внимание, как и тем, которые вы считаете значительными и не искать только значительных переживаний.
Смиренные смиренны в силу неизбежности этого качества для Пути, и хуже всего люди, являющие смирение ради своей гордыни, а не в качестве средства продвижения.
Метод суфизма неизменен на протяжении веков: перени-мать то, что имеет ценность, когда и где оно имеет ценность и для кого оно имеет ценность, но не подражать из благоговения или страха, и не копировать из подражательства.
Успехи на пути внутреннего роста человека приходят благодаря правильному усилию и правильному методу, но не от простого сосредоточения на правильном стремлении или на словах других лиц, обращенных к третьим лицам.
Когда человек, книга, обряд, организация, метод объявляются носителями чего-то такого, что приложимо ко всем и вся, или прельщают вас -- сильно, хотя и ошибочно; это очень похоже на ловушку, расставленную для низменного начала в нас.
Сейид Имам Али Шах
ДОБРО И ЗЛО
"Сущее" есть абсолютное добро.
Если оно содержит хоть каплю зла, оно не Сущее.
Шабистари
ЛЕКАРСТВО
Ваше лекарство -- в вас самих, а вы не замечаете его.
Ваше исцеление -- от вас самих, а вы не подмечаете его.
Хазрат Али
МИР
Мир этот лишен бытия, его реальность -
всего лишь видимость;
От края и до края мир этот -- игра, игра и игра.
Шабистари,
"Гульшан-и-Раз"
УКАЗАНИЕ
Если таково указание Учителя, залей свой молитвенный коврик вином.
Ищущий должен знать различные приемы Ступеней.
Хафиз
ЛИТЕРАТУРА СУФИЗМА
Есть три вида передачи.
Первый -- передавать все.
Второй -- передавать то, что люди
Третий -- передавать то, что принесет им пользу.
Если вы передаете все,
Может наступить пресыщение.
Если вы передаете то, что они просят,
Это может удушить их.
Если вы передаете то, что принесет им пользу, в худшем случае они, превратно поняв вас, обратятся против вас. Но если вы служите им таким образом, то, независимо от внешних прояв-лений, вы оказываете им помощь, и это неизбежно, в той или иной форме благотворно скажется на вас.
Аджмал
из Бадахшана
ИЗУЧЕНИЕ
Только птица понимает учебник розы,
Ибо не каждый читающий разбирает сокровенный смысл страницы.
О вы, кто собирается изучать раздел любви из книги знания,
Боюсь, что вы и понятия не имеете, как постигать его с помощью изучения.
Хафиз
НЕМОТА
Он отнимает язык у тех, кто делится тайной, -
Чтобы не могли они опять выдать тайну Владыки.
Низами
ЖЕМЧУЖИНА
Разве обычные люди знают цену драгоценнойжемчужине?
Хафиз (Защитник), дари несравненную сущность
лишь избранным.
Хафиз
СЧАСТЬЕ И ПЕЧАЛЬ
Всякий, получивший знание, хоть самое малое, -- счастлив.
Всякий, лишившийся его -- печален.
Ибн Идрис аль-Шафи
ИСТИННАЯ ДОБРОТА
Чем быть добрыми по вашим понятиям,
Лучше, быть с теми, кто истинно добр.
Хуже, чем совершить зло,
Быть с теми, у кого злое сердце.
Байазид
СМЕРТЬ
И во сне помни о смерти и просыпайся с мыслью, что не вечно будешь ты жить.
Увайс аль-Карани
ПО ПОВОДУ ОТШЕЛЬНИКА
Он обосновался на горе,
Так что Работы от него не дождешься.
Человек должен и на базарной площади
Работать в такт с истинной Реальностью.
Сахл
ВОСЕМЬ КАЧЕСТВ СУФИЯ
Суфизм требует приложения восьми качеств.
Суфий обладает:
Широтой взглядов, характерной для Авраама;
Безоговорочным принятием своего жребия,
каким обладал Ишмаил;
Терпением, как у Иова;
Способностью общаться с помощью символов,
как это умел Захария;
Отчужденностью от своего народа, как было у Иоанна;
Шерстяным одеянием типа пастушьей накидки Моисея;
Тягой к путешествиям, как у Иисуса;
Смиренностью, подобной смиренности духа Мухаммада.
Джунайд из Багдада.
УЧЕНИЧЕСТВО
Имея Руководителя, ты можешь стать истинным Человеком.
Без Руководителя ты останешься, по существу, животным.
Если ты все еще говоришь: "Я не смогу подчиниться
другому человеку", -