Шепот Лилит
Шрифт:
– Ладно, постараюсь. Ну, пока!
– Подожди еще секунду, не клади трубку! Ты, правда, не сердишься?
– Правда. Почти не сержусь. Довольно, Андрей, до свидания!
– Только не забудь, ты обещала позвонить…
– Позвоню, позвоню, обещаю… – и я с облегчением отключаюсь.
«А возможно и не позвоню», – говорю я трубке и строю ей рожицу. Быть может, когда–нибудь я действительно позвоню – сама не знаю, зависит от настроения. Зачем загонять себя в жесткие рамки? Человек Андрей неплохой, да и в качестве любовника заслуживает похвалы; единственный минус – женат. Ну, пожалуй, еще слишком высокого мнения о собственной персоне, хотя для мужчины это, скорее, плюс. Сто лет назад, пока он не женился,
И все–таки какое–то дежавю! Около года назад меня точно также разбудил звонок Андрея, когда я увидела свой первый и в чем–то судьбоносный сон о Лилит.
Этим вечером, как я и предполагала, Андрей снова мне названивал, но об этом как–нибудь в другой раз. Впереди у меня два выходных и намечена уйма дел, так что предаваться воспоминаниям нет ни времени, ни желания. Работа над диссертацией только начинается, я собираю материал, делаю выписки и параллельно записываю возникающие мысли. Источников, древних и современных, обнаружилось великое множество. Все их необходимо прочесть, обдумать, проанализировать. Я постараюсь узнать о Лилит всё, что возможно. Все–таки интернет на редкость удобное изобретение для современного исследователя.
Кто же такая Лилит
Существуют два варианта легенды о Лилит, первой жене Адама, причем, оба восходят к одному источнику – первой книге Ветхого Завета, книге Бытия, – отличаясь лишь трактовкой древнего текста. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…» (Быт. I. 26). «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. I. 27). Произошло это на шестой день Творения. Стоит отметить, что слово «человек», которое в древнееврейском оригинале пишется как «adam», по всей видимости, происходит от слова «adamah», что значит – «пыль, прах».
Итак, примем к сведению: на шестой день Творения были созданы Богом мужчина и женщина, Адам и Лилит.
Другая версия легенды представляет появление подруги первого человека совершенно иначе: вначале был создан Адам, а уже затем Ева, что явствует из следующего отрывка книги Бытия: «И сказал Господь: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. II. 22). Придя к этой мысли, Господь наслал на Адама крепкий сон, извлек у него ребро – и сотворил женщину, которой суждено было стать женой Адама.
Получается, что, согласно версии № 1, первой женой Адама была Лилит, созданная с ним одновременно и одинаковым способом: из глины, праха и других подручных средств. Однако в Ветхом Завете нигде не упоминается, как именно звали жену Адама. Имя Лилит возникает несколько позднее в других древних источниках, причем, несет на себе уже явно негативный оттенок, так как первая сотворенная Богом женщина затем была обращена Им же в демоницу; судя по всему, из–за своей исключительной строптивости.
И всё–таки интересно, по какой именно причине была столь жестоко наказана первая женщина на земле?..
В одной из книг древнееврейской Каббалы – «Зогар», – написанной испанским каббалистом четырнадцатого века Моисеем де Лионом, имя Лилит упоминается неоднократно. О проступке перед Богом первой женщины, за который она была наказана превращением в кровавую ночную демоницу, повествуется и в «Алфавите» Бен–Сиры.
История вкратце такова.
Едва Господь создал из праха мужчину и женщину и вдохнул в них жизнь,
«– Я не лягу внизу, – сказала она.
– Я не лягу под тебя, только наверху, – ответил Адам. – Потому что ты подходишь только в низшей позиции, а я должен быть в высшей.
– Мы оба равны, ибо созданы оба из праха. Я не буду тебе покоряться.
– Я создан по образу Элоима и не могу унизиться до твоего уровня. Ты ничто иное, как одна из многих тварей в поле. Ты создана мне в помощь, так и останется».
Не тут–то было! Лилит совершенно справедливо считала себя равной Адаму и не желала ему подчиняться. Более того, она тут же решила с ним «развестись». Произнеся вслух тайное имя Бога – «Ягве», – она взмыла в воздух и улетела прочь от несговорчивого супруга. Обиженный Адам в сердцах нажаловался на нее Ягве. Что тут сказать, очень по–мужски – любая нормальная женщина от такого типа тоже бы слиняла! Господь над ним сжалился и, чтобы вернуть своевольницу законному мужу, отправил вдогонку беглянке трех ангелов. Ангелы Сеной, Сансеной и Самангелоф настигли Лилит у Красного моря и предъявили ей жесткий ультиматум, дескать, возвращайся к законному супругу – или с тобой такое сделают… Однако Лилит с презрением отвергла притязания Адама, обвинила несостоявшегося супруга в многочисленных недостатках, и отказалась к нему возвращаться. Тут уже и сам Ягве настолько оскорбился поведением непослушного создания, сотворенного, между прочим, Им Самим, что решил отменно наказать Лилит, обрекая ее на страшную кару. С тех пор, во веки веков, ей было суждено рожать каждую ночь по сто детей–демонов, но все они затем должны были умирать. Во втором варианте легенды наказание оставалось не менее суровым, хотя и более понятным с человеческой точки зрения: Лилит обрекалась на вечное бесплодие.
В «Алфавите» Бен–Сиры описывается, как ангелы, наконец, догнали успевшую улететь довольно далеко Лилит и попытались убедить ее вернуться к Адаму. Однако она принялась спорить с ними и утверждала, что была создана Богом вовсе не для замужества, а для того чтобы губить новорожденных. Ангелов это, конечно, не привело в восторг и, по–видимому, они оказали серьезное давление на строптивую даму, – тогда Лилит поклялась, что не станет вредить младенцам, у изголовья которых будут начертаны ее имя и имена настигших ее ангелов.
Еще одной «задачей» Лилит, которую приписывает ей Каббала, помимо расправы над беззащитными младенцами, являлось соблазнение, обольщение, совращение и т.д. спящих молодых мужчин. Поэтому в «Зогаре» и более поздней каббалистической литературе она уже выступает под различными именами, отражающими суть ее черных деяний: Блудницы, Нечестивой, Вероломной, Черной.
Талмудическое портретное описание Лилит вызывает дрожь и уж точно не рождает положительных эмоций, ибо она описывается, как злобный демон с женским лицом, длинными волосами и крыльями.
Учитывая вышеизложенное, вполне понятны действия суеверных иудеев, которые с древнейших времен для защиты младенца от нападения ночной демоницы вешали у колыбели ребенка амулет с именами трех ангелов. В амулеты помещались не только имена ангелов и заговоры для роженицы против Лилит, но и некоторые имена самой Лилит: Батна (чрево), Одем (краснота), Аморфо (не имеющая формы). Обычай повязывать на ручку младенца красную нитку связан именно с этим поверьем – якобы Лилит боится красного цвета. Особенно опасной считается ночь перед обрезанием младенца. Поэтому, остерегаясь нападения Лилит, отец должен всю ночь напролет читать отрывки из «Зогар» и других книг Каббалы.