Выбор ведьмы
Шрифт:
В результате серьезные ученые, занимающиеся древними славянскими мифами, утверждают, что знаем мы на самом деле даже меньше, чем думаем. Существовала ведь еще так называемая кабинетная мифология, когда от нехватки реальной информации первые исследователи просто фантазировали. Например, созданием такой кабинетной мифологии могут быть (а могут и не быть!) богиня брака Лада и ее дочери Леля и Полеля, сведения о которых взяты из обрядовых песен с припевом «ой, ладо, леля-леля!». То есть что-то вроде богини Ля-ля-ля или А-а-а! Так что все современные представления о Ладе как о жене Сварога (или Святовита, или еще кого) и матери
Кабинетная мифология существует и сейчас, ее представители в основном заняты тем, что пытаются получить новые сведения о потерянном славянском пантеоне, сравнивая его с индийским. Дескать, славяне — арии, только светленькие и конопатые, индийцы тоже арии только темненькие и смуглые, а потому их Тысячерукая Кали Убийца — это наша Мокошь Домохозяйка. Что, не похожа? А если Мокоши рук прибавить? А если Кали утюг дать в сто двадцать третью левую? Опять не похожа? Но хотя бы не сомневайтесь, что славяне изобрели колесо, — на символ Коловрата гляньте! И ничего не одновременно в разных местах! Просто оно у нас укатилось, а там его подобрали.
Античные боги обитали на Олимпе, боги викингов в Валгалле, у наших с точным адресом трудности. Предположительно они проживали на верхнем, седьмом (или восьмом, или девятом) т. н. справедливом небе, которое красного цвета. Ну или золотого. Или серебряного. А как узнаешь, если оно специально спрятано, потому что слепит и обжигает. Но иногда, если присмотреться, оно сверкнет сквозь голубые «внешние» оболочки [42] , и тогда в просвет можно заметить громадную мужскую фигуру: если фигура является с мечом — к войне, если с чашей — к урожаю. Вероятно, фигура эта — повелитель (отец) богов, бог неба Сварог. Ну или, как утверждают другие источники, — Род Изначальный. Даждьбог был богом Солнца, хотя и Хорс тоже. Одни исследователи говорят, что это просто два разных имени божества, другие — что для разных функций Солнца и его периодов у славян было по специальному божеству: Ярило — молодое весеннее солнце, Купало — летнее, позволяющее созреть урожаю, Маланка (возм. Коляда) — холодное зимнее, Святовит — осеннее (хотя по другой версии, он вообще бог воинов!).
42
А если кусок внешней оболочки отвалится, течет похожая на густой облачный кисель прослойка между небесами, которой можно еще и кабанчиков выкармливать. Очень, очень полезная и экономная штука это многослойное небо!
Даждьбог единственный из богов, о чьих родственных взаимоотношениях хоть что-то известно. Он и его брат земной Огонь — сыновья Сварога, Сварожичи. Даждьбога древнерусские князья считали своим божественным предком, хотя, в отличие от греческой мифологии с ее героями-полубогами, историй о том, как все случилось и кто стал первым земным сыном Даждьбога, не сохранилось. Были ли Свароги Даждьбог в родственных отношениях, например, со Стрибогом — божеством ветра, или Перуном — богом грозы, неизвестно. Хотя о Перуне больше всего сведений — ко временам Владимира славянских богов возглавлял уже он, потеснив Сварога и став также богом-покровителем княжеской дружины. Историй о том, как на справедливом небе
Кто была эта жена неясно. Может, и Мокошь (Макошь) — единственная достоверно известная богиня славянского пантеона. Вроде бы отвечала за пряжу, но из «Номоканона» [43] можно сделать вывод, что почитание Мокоши было связано с любовью и страстью, так что на ней, бедной, было все — и любовь, и хозяйство (вот бы кому и правда тысяча рук пригодились!). Ну а чем занимался, например, упомянутый в «Слове о полку Игореве» Троян (трехликий), мы и вовсе не знаем, существование Даны — богини воды — выведено исключительно из общности названий рек: Днепр, Днестр, Дон, Дунай.
43
Предписания и внутренний устав византийской церкви VII–VIII вв., на Руси известны в списках XVI в.
Ученым приходится очень тщательно работать со сказками и поверьями, чтобы поймать прячущиеся за многовековыми наслоениями истории о древних богах и героях. Читая входящие во все сборники классическую сказку об Иване-царевиче, женившемся на Марье Моревне, прекрасной королевне, многие ли задумываются, что женат был мужик на самой Моране-Смерти? Вон у нее и Кощей в подвале, и Баба-яга (Йоги-Эгера, предводительница легионов мертвых) на помощь приходит, да и шатер одинокой красавицы, разбитый посреди трупов на поле боя, не наводит на размышления? Брак беспокойный, конечно (работа у жены какая!), но у всех свои проблемы, а так и ничего сына вон родили, а по некоторым версиям и троих. Какими они были — сыновья Смерти и смертного?
Историй о Мораниной сестричке Живе в отечественных сказках не найдешь вовсе, потому что забрела она к нам от балтийских славян. За сказкой о молодой жене, заполучившей волшебного (божественного) супруга и нарушившей запрет видеть его лицо (как вариант — уничтожившая сброшенную шкуру оборотня), а потом вынужденной искать мужа, унесенного в царство змей, где он чуть было не женился на Змей-Девице, возможно, как раз и прячутся легенды о происхождении княжеского рода, а также о взаимоотношениях славянских богов и змеев-драконов.
Увы, в наши дни, возьмете вы яркую энциклопедию, серьезный научный труд, исторический или фэнтези-роман — сведения о славянских божествах будут основаны на очень-очень скудной информации летописей, попытках сравнить наш пантеон с античным или северным (по принципу «да все они одинаковые!»), сказках и… фантазии авторов. Просто серьезные ученые и писатели-фантасты в этом признаются. Ну, в конце концов, это же наши мифы мы имеем полное право придумывать их дальше!