Йога т4
Шрифт:
3. В результате своих огромных усилий даже великие боги были побеждены демонами, как заросли лотосов, растоптанные слонами.
4. Поклоняясь главному из ветров, великий мудрец Самварта создал другую вселенную с богами и демонами, подобную вселенной Брахмы.
5. Большими усилиями, воитель-кшатрий Вишвамитра достиг трудно достижимого высокого состояния брамина своей аскезой.
6. Своими усилиями несчастный Упаманью обрел благословление Шивы в виде пищи, дарующей бессмертие на берегу
7. Смерть, которая легко побеждала сильнейших всех трех миров, была побеждена Швету силой его поклонения Вишну, Брахме и другим богам.
8. Савитри вернула своего мужа Сатьявана из мира мертвых, завоевав расположение бога смерти Ямы своей речью при встрече.
9. В мире нет таких высочайших результатов, которые бы достигнуты с помощью усилий, но все усилия должны быть всесторонне обдуманы и применены однонаправленно.
10. Знание себя, достигаемое с помощью огромных усилий, уничтожает сам корень преходящих радостей и страданий.
11. Уничтожь понятия о видимых объектах, дающих только несчастья. Пойми, что они не дают счастья, не связанного со страданиями и печалью.
12. И отсутствие сдерживания стремлений разума к объектам, и его практика воистину едины в абсолютном Брахмане, но практика сдерживания наиболее продуктивна и приводит к спокойствию.
13. Оставь чувство эго и постоянно практикуй сдерживание; исследуй великую мудрость и ищи компанию мудрых людей.
14. Ни аскетизм, ни посещение святынь, ни писания не помогут пересечь океан самсары без служения мудрым людям.
15. Мудрый и хороший человек - это тот, в ком желания, заблуждения и раздражение уменьшаются день ото дня, и кто следует писаниям в своих действиях.
16. В компании мудрых садху пропадают нечистота разума и видится абсолютное несуществование видимого.
17. Когда понимается полное несуществование видимого и воспринимаемого, остается только высшая истина, и, из-за несуществования ничего иного, индивидуальное сознание растворяется в ней.
18. Видимый мир никогда не был создан, не существовал и не будет существовать; не существует он и теперь, есть только чистое высочайшее неподвижное и неизменное Сознание.
19. Несуществование видимого мира, хотя и ощущаемого всеми, уже было объяснено тебе тысячью разных способов, и сейчас я говорю об этом, и буду говорить об этом снова и снова.
20. Все три мира - это только чистое неподвижное пространство Сознания, в котором нет разделения; где и как там могут сущестовать разделение на истину и не истину и прочие понятия?
21. Только изменчивое, удивительное и прекрасное проявление чистого неподвижного Сознания воспринимается как этот мир, ничего более.
22. Восприятие существования трех миров в Сознании подобно восприятию солнечного
23. Когда Сознание как бы открывает и закрывает свой взор, несуществующие формы видимого мира появляются и пропадают в восприятии.
24. Когда неверно понимается смысл «я», оно кажется нечистым понятием в пространстве бесконечного Сознания; но когда «я» понимается верно, его значение видится как само пространство бесконечного Сознания.
25. Когда понимается природа «я», оно перестает быть отдельным эго, а видится единым пространстом Сознания, сливаясь с ним, как вода смешивается с водой.
26. Понятия «я» и «весь мир» не существуют как отдельные реальности, при исследовании понятия «я», от него остается только чистое Сознание.
27. Неверные понятия связуют «я», подобно тому, как понятие о существовании привидения там, где его нет, пугает детей.
28. Пока лунный свет Сознания скрыт за плотными тучами эгоизма отделенности, лотос высочайшей истины не может раскрыться.
29. Когда «я» понимается как несуществующее, разве могут остаться связанные с ним понятия о преисподней, желание рая и прочего?
30. Пока сердце скрыто под тучей чувства эго, куст желаний будет цвести бесчисленными цветами.
31. Пока в разуме ходят грозовые тучи эгоизма, он остается инертным и несознательным, лишенным света Сознания.
32. Это чувство эго нереально, оно создается собственным воображением и приносит только страдания, но не счастье, подобно воображаемому привидению для ребенка.
33. Невежественное понятие о своей отдельности приводит глупца только к заблуждениям, как демонов Даму, Вьялу и Кату.
34. Нет, не было и не будет более серьезного заблуждения, приводящего к страданиям в мире, чем заключение «я есть тело»!
35. Какие бы мелкие радости и печали не случались в этом мире, они все появляются результатом беспрестанного вращения колеса чувства эго.
36. Росток чувства эго удаляется разумным исследованием; когда этот росток разрастается тысячами побегов желаний, его уничтожение становится почти невозможным!
37. Росток чувства эго вырастает в нескончаемый лес деревьев индивидуальных рождений, с бесчисленными тысячами ветвей понятий «это мое».
38. Если подумать, то понятно, что желания, понятия и склонности хрупки как ветка, ломающаяся под тяжестью опустившейся на нее вороны, приятны как убаюкивающие звуки и изменчивы как беспокойные волны.
39. Из-за воображаемого чувства эго появляются несуществующие понятия о «я» и «ты» и из-за непонимания собственной природы разрастаются в изменяющийся мир самсары.