Человек

Прохоров Алексей Павлович

Мы подошли к заключительным мыслям о развитии памяти, к двум практическим советам.

Существуют различные виды памяти, но нас интересуют два ее вида: зрительная и слуховая.

Развитие зрительной памяти

Психологи предлагают простейший способ.

На каком-нибудь небольшом вечере кто-то из участников обращается ко всем и, не объявляя цели, говорит: «Внимательно посмотрите на всех сидящих, начиная с соседа по левую руку». Смотреть не торопясь. Затем все закрывают глаза. И кто-нибудь должен назвать всех сидящих в том порядке, в каком он их видел слева от себя. Первая попытка не принесет большого успеха. Скажется

и смущение от непривычного занятия. Затем скованность пройдет и участники станут замечать, как приоткрывается незнакомая до этого способность зрительной памяти удерживать в достаточной ясности многое, попавшее в поле зрения. Зрительная память нужна везде, где нужно участие зрения.

Развитие слуховой памяти

Здесь же на вечере. Занята знакомая поза без напряжения. Идеальная тишина. Медленно читается вслух, например, Рим. 15,1.

Предлагается некоторым повторить в том же неспешном темпе. Текст увеличивается вторым, третьим и т.д. стихами.

Повторение должно вытекать не из зубрежки, а из логического подхода к тексту, который можно представить в виде диалога.

– Мы...

– Кто мы?

– Сильные должны...

– Что должны?

– Сносить...

– Что сносить?

– Немощи...

– Чьи?

– Бессильных и не себе угождать...

– А кому? и т.д.

Этот вдумчивый подход к запоминанию необходим при разучивании стихов.

Приведенная в порядок память окажет нам, христианам, неоценимую услугу в одиночестве, вдали от друзей, когда, может быть, не будет возможности держать в руках Книгу Книг - Библию.

Развитие речи и практические советы в творчестве

До сих пор мы учились мыслить, наблюдать, помнить, т.е. собирать и хранить духовные ценности. И уже в какой-то мере научились и все сильнее чувствуем необходимость делиться с кем-то возрастающим запасом впечатлений и мыслей. Им уже тесно в нас, они начинают переливаться через край души ручейками речей или первых литературных попыток.

«Ибо от избытка сердца говорят уста» (Мат. 12,34).

Пока наша речь не выходила за рамки обычных раговоров с другом, подругой, понимающими нас с полуслова, все шло хорошо. Но вот возникнет необходимость поделиться своими мыслями с более обширным кругом слушателей. И здесь немало неприятностей доставит вам и вашим слушателям плохо развитая речь.

Она не смогла донести до слушателя всю ценность и глубину наполняющих вас мыслей. Вы не нашли подходящих слов или же не смогли связать слова в стройную речь. Одна и та же мысль может посетить двух разных проповедников. Один преподнесет ее слушателям в виде компактной, ясной и легко воспринимаемой проповеди. Другой сделает из нее нечто громоздкое, бесформенное, пересыпанное множеством ненужных слов. Так что воспринять и хранить в памяти очень трудно.

И чтобы не обесценивать мысли, приходящие к нам свыше, чтобы передать всю их ценность людям, нужно учиться говорить и писать. Тем более, что наше время диктует более высокий уровень речи, чтобы не потерять современного слушателя, ибо он плохо понимает проповедников, говорящих на языке уходящего поколения.

С чего же начать развитие речи?

Все начинается с посетившей нас мысли. Во что она выльется в дальнейшем - зависит от наших способностей и склада ума. Станет ли она темой проповеди, стиха или же просто изящным афоризмом, но в основу должна лечь свежая ценная мысль. Для многих

поэтов и проповедников самая трудная часть - найти достаточно прочную мысль, чтобы на ее плечи возложить тему. Где же брать эти свежие, прочные и ценные мысли?

У христианина, приучившего свое мышление к активной работе и наблюдательности, не возникает проблемы: где взять мысль. Их у него всегда в избытке.

Но допустим, что нас уже посетила мысль или наши собственные мысли извлекли ценный урок. Что же делать дальше?

1. Прежде всего мысль нужно записать, чтобы она стала нашей собственностью и не ушла так же, как и пришла.

2. Затем начинается РАЗМЫШЛЕНИЕ, т.е. развитие и обработка полученной мысли. Из нее мы должны что-то приготовить, как из зерна пшеницы вкусный хлеб. Вот здесь и проверяется уровень способностей человека. Подаст ли он слушателю горсть зерна (тоже хлеб) или же ломоть душистого пропеченного хлеба, который приятно есть и легко переваривать. К сожалению, есть проповедники, кормящие слушателей не вкусным духовным хлебом, а непопятным месивом слов, в котором с трудом угадываются неразмолотые зерна мыслей. И отворачивается слушатель от такого блюда или же страдает несварением духовного желудка.

И так вы размышляете, т.е. рассматриваете мысль со всех сторон, стараясь продолжить и углубить ее. У вас сами собой появятся дополнительные мысли. Их так же, как и основную, нужно записать, если вы даже в дороге или в труде.

Путем размышления вы должны заготовить как можно больше материала, прежде чем приняться за построение темы. Полезно прочесть или послушать, что говорят об этом другие. Они подскажут вам, возразят, помогая глянуть на вопрос темы со своей «колокольни».

3. Материал собран

Странички блокнота представляют собой штабеля заготовленного материала. Мысли, претендующие на место в теме, пронумерованы, что облегчает их сортировку. Затем устанавливается порядок ввода мыслей в тему.

Посмотрим, как практически рождался один из стихов.

Автор будущего стиха обратил как-то внимание на жизнь улья. Пчелы куда-то улетают, возвращаются с ношей и снова спешат. В блокноте появилась запись:

1. Мысли, как пчелы...

В процессе размышления появились новые заметки.

Наши мысли тоже всегда в полете и тоже возвращаются с ношей.

Куда отправляем, оттуда и несут: на базар - базарные впечатления, на производство - производственные.

3. «О горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3,2), т.е. почаще отправляйте свои мысли в небесные командировки, чтобы они возвращались с нектаром неземных полей.

И соты нашего разума будут наливаться медом откровений свыше.

Если улей закрыть, то запасы меда скоро будут съедены трутнями. Если человек, замыкаясь в себе самом, ограничит сферу своих интересов проблемами, то от таковых всегда много шума, жалоб, а пользы мало.

Материал заготовлен. Что из него построить? Растянуть на целую книгу или проповедь? Написать статью? В этом нет смысла, т.к. все содержание можно изложить в течение одной-двух минут. Он может стать назидательной зарисовкой, фрагментом темы или стихом.

До этой отметки в работе над материалом и проповедник, и поэт идут одной тропинкой. Проповеднику останется отшлифовать эти заготовки, а поэта ждет следующий этап работы над ними.

Выборка материала для куплетов

1-й куп. Мысли, как пчелы. Голова, как улей.