"Ис..по..ведание" Родянина
Шрифт:
Как бы там ни было, господа евреи (правда чьи вы господа, то мне не ведомо, но уж точно не мои. У меня вообще таковых не наблюдается. Даже мой Бог мне Родич, а не как у вас — Господин.), если вы не полные дятлы, а нормальные и честные люди, вы обязаны понять, почему же вашего этноса, так сторонятся все остальные народы мира. Попробую, уже в который раз, привести кое какие факты. Причем на примерах отношения, ваших же фарисеев, к пресловутым христианам.
Первым, что учудили ваши мудрецы (рабби-фарисейские), это переписали Ветхий Завет в котором не указывалось исполнившиеся пророчества о пришествии Христа, после чего перетолковали эти тексты в свой главный источник "закона", естественно почитаемый ими выше Библии — расистский Талмуд. А тот между прочим утверждает, что обетования Божии
Талмудический иудаизм действительно настроен против христианства в еще большей степени нежели против ведизма и язычества. Известный еврейский историк признает, что евреи христиан "поставили гораздо ниже… язычников… Над христианскими писаниями было произнесено проклятие… В ежедневную молитву была введена формула проклятия над минеями" (евреями, принявшими христианство). Причина этому: христианство учит, что обетования Божии предназначены для всех людей, независимо от национальности, — тем самым христианство было воспринято иудеями как экзистенциальный враг, упраздняющий еврейскую национальную богоизбранность со всеми ее желаемыми привилегиями земного господства.
Естественно исповедуя такую мерзость, ненависть к окружающим вас гоям перешла и на Христа, который утверждал, что бог есть Любовь и что все перед этой Любовью равны! А еще он говорил что иудеи — дети Сатаны и прочее. Вот за это его и СТОЛБОВАЛИ.
С тех пор, ненависть стала неотъемлемой частью иудаизма, и пребывает в нем и по сей день. К христианам предписывается относиться хуже, чем к скоту. Этой ненавистью пронизан весь иудейский кодекс поведения, составленный в XVI веке на основе Талмуда, — "Шулхан арух" (в переводе — "Накрытый стол" с "избранными яствами" иудаизма)*.
В этом кодексе христиане приравниваются к "идолопоклонникам" (акумам) и при виде их храма евреям предписывается молиться "богу" о разрушении этого "места идолопоклонства", а также истреблять предметы "идолопоклонства" и "называть их постыдными именами". "Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь"…" А если эти жилища уже разорены, следует вознести хвалу еврейскому "богу".
Но не стоит думать народ, что данное сатанинское вероучение так предвзято относиться только к христианам. Эти уроды, так относятся вообще ко всем неевреям. Они любого нееврея сравнивают с калом; "запрещается спасать их, когда они близки к смерти… их нельзя и лечить, — даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни… дозволено испытывать на акуме лекарство, — полезно ли оно". Бракосочетание евреев с акумами не признается: "это только блуд"; семя нееврея "рассматривается как семя скотины"; если у хозяина-еврея умирает слуга-нееврей, хозяину "не говорят слов утешения", а надо сказать: ""Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел". Запрещается готовить еврею и нееврею в одной посуде, однако "дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак".
"По отношению к нееврею не существует обмана… обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [еврейского "бога"]… деньги акумов суть как бы добро безхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им".
Разумеется, в достижении поставленных целей рекомендуются и главные методы нового еврейского "отца" — ложь, клевета, провокационные приемы по отношению к неевреям для их завлечения в ловушку. Но все это необходимо делать скрытно, "чтобы не осквернить Имя Б-га". То есть еврейский "бог", название которого запрещено писать полностью, разрешает и даже рекомендует своим "детям" любые преступления по отношению к неевреям, лишь бы об этом не становилось известно. Для маскировки же перед неевреями такого отношения предписывается лицемерие: внешнее выказывание дружественных чувств ("в
Еврею дозволено приносить лжеприсягу нееврейскому суду — он лишь "должен в сердце своем объявить присягу недействительною". Еврею запрещено свидетельствовать против еврея в суде, а нарушителя этого запрета "надо сжить его со света… хорошее дело убить его, и каждый, кто первый убьет, приобретает заслугу"; "в расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители местности", — видимо, такая круговая порука даже в преступлениях крепит еврейскую солидарность в противостоянии нееврейскому миру.
"В награду за такую веру придет их Мессия и прольет свой гнев на акумов". Накануне еврейской пасхи читается особая молитва еврейскому "богу" о "пролитии гнева" на нееврейские народы: "Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной"…
Подчеркну, это не частные высказывания отдельных еврейских "мудрецов" (у них можно найти и более агрессивные предписания, например: "лучшего из гоев убей"), а официально признанные, обязательные к изучению в еврейских школах и к выполнению законы, которые дореволюционная "Еврейская энциклопедия" называет "предписанием правил жизни", это "неоценимая справочная книга, благодаря своей ясности и точности". (И ныне глава Исполнительного комитета Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в РФ раввин З. Коган пишет, обращаясь к соплеменникам, что это "хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени… Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Всевышнего".
Главный раввин РФ А. Шаевич подтверждает: "Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении…"
Вот почему, ребята, во все времена, и особенно в Средние века в христианской Европе, "несчастных евреев" изгоняли практически из всех стран. Даже некоторые евреи, как философ М. Бубер, сознавали, что причина антисемитизма в них самих: "Мы лишь говорим "нет" другим народам, или, пожалуй, мы сами являем собою такое отрицание и ничего больше. Вот почему мы стали кошмаром наций. Вот почему каждая нация одержима желанием отделаться от нас…"
И вот почему изгонявшиеся из христианской Европы евреи сыграли "выдающуюся, чтобы не сказать решающую, роль" в создании США, — констатировал ученый-юдофил В. Зомбарт; при этом в ходе истребительной приватизации "ничейного" материка были уничтожены десятки миллионов коренных жителей — "подобных скоту".
А юдофил В. Соловьев вообще писал, что "евреи привязаны к деньгам вовсе не ради одной их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля". Однако сама иудейская цель земного торжества была материалистична — именно поэтому диаволу удалось оседлать еврейский народ для похищения земного мира у Бога и установления царства антихриста. В этом смысле антихристианский талмудический иудаизм можно назвать самой материалистической религией, в которой "служение богу" настолько сливается со страстью наживы, что одно подменяется другим: еврейским "богом" становятся деньги — прообразом этого стало описанное в Ветхом Завете поклонение евреев рогатому "золотому тельцу". Не случайно и Аттали в первой из приведенных цитат сравнивает деньги с еврейским "богом"